11
Oct
2020
Caridad y perfección de la dádiva en el Budismo.
El espíritu de la verdadera caridad es ofrecer algo sin esperar nada a cambio por el regalo. Si una persona espera obtener algún beneficio material de su donación, solo está realizando un acto de trueque y no de caridad.
Una persona caritativa no debería hacer que los demás se sientan endeudados con ella ni utilizar la caridad para ejercer control sobre ellos. Tampoco debería esperar que otros le estén agradecidos, ya que la mayoría de las personas son olvidadizas, aunque no necesariamente ingratas. El acto de verdadera caridad es puro, no tiene ataduras y deja tanto al donante como al receptor en libertad.
El budismo considera la caridad como un acto para reducir la codicia personal, que es un estado psicológico poco saludable que obstaculiza el progreso espiritual. Una persona que está en su camino hacia el crecimiento espiritual debe esforzarse por disminuir su propio egoísmo y su fuerte deseo de adquirir cada vez más.
Debería reducir su fuerte apego a las posesiones, que, si no se tiene cuidado, pueden esclavizarlo a la codicia. Lo que poseen o tienen debería ser utilizado en cambio para el beneficio y la felicidad de los demás: sus seres queridos, así como aquellos que necesitan su ayuda.
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Los Tipos de Caridad
En la literatura budista, la práctica de la caridad se considera esencial. En el Dharmasagraha, se dice que la caridad es de tres tipos:
- La caridad de las cosas mundanas
- La caridad de la verdad del Dharma
- La caridad de la valentía
Limones y mérito
El arte de dar ha estado presente en el budismo durante más de cien años. Desde hace mucho tiempo, se anima a las personas a ofrecer limosnas a monjes, monjas y templos, con la promesa de que tal donación generará mérito para el donante. Se cree que proporcionará paz y felicidad, junto con fortuna, al donante. Generalmente se realiza al amanecer, cuando los monjes budistas comienzan su ronda de limosnas. Las personas que dan deben preparar agua y comida y esperar a que los monjes se acerquen a ellos con su cuenco de limosnas. Además, generar mérito no es una recompensa, y se cree que traerá fortuna al donante.
Los budistas dan limosnas por muchas razones. Una de las razones es honrar a los seres queridos fallecidos, ya que se cree que no tendrán que sufrir en la otra vida.
Motivación
Las prácticas que sigue un budista se convierten en su propia motivación. No se requieren creencias, y de hecho, creer ciegamente cerrará tu mente y dificultará que aprendas de la observación (no veremos nada que contradiga nuestras creencias). Aprendes tus prácticas de un maestro calificado… generalmente un monje budista. El Buda enseñó que una vez que damos a los demás, damos sin esperar recompensa. Damos sin tener ningún tipo de vínculo ni con el regalo ni con el receptor. Practicamos la generosidad para liberar la codicia y el apego al yo.
Algunos maestros proponen que dar es dulce porque acumula mérito y crea karma que traerá felicidad futura. Otros dicen que incluso esto puede ser apego al yo y una expectativa de recompensa. En muchas tradiciones, se anima a las personas a dedicar mérito a la liberación de otros.
Dar sin apego
En el budismo, el amor significa apego sin aferrarse. También significa cuidar sin esperar nada de los demás. Es importante señalar que el consejo budista no es desapegarse de las personas en tu vida o de tus experiencias, sino más bien reconocer el desapego que es inherente desde el principio. Se cree que los apegos a personas, eventos, imágenes y cosas tienden a causarnos dolor. El apego hace que el cuerpo humano sienta solo “yo” y “todo lo demás es mío”. El apego conduce a la posesividad y eso resulta en controlar todo, incluidos amigos y familiares, para beneficio personal.
Por lo tanto, si estás dando algo a los demás, no deberías esperar lo que recibes a cambio. El budismo se trata de dejar ir las cosas, ayudándonos a liberarnos de pensamientos y comportamientos negativos que no nos sirven, así como aflojando el control de todos nuestros apegos. Además, la segunda verdad del budismo establece que “El origen del sufrimiento es el apego”.
Caridad en el Budismo Temprano
La práctica budista es vasta y profunda, pero una de las prácticas clave, especialmente al comienzo del camino, es la de dar, o generosidad. Hay tres tipos de dar:
- Dar material
- El dar de la valentía
- El dar del dharma
Dar Material
Dar material implica ofrecer comida a los hambrientos, refugio a los sin hogar, dinero a los pobres, y así sucesivamente. Esto también se refiere a proporcionar a las personas lo que necesitan en su vida diaria.
El dar de la valentía
El dar de la valentía significa salvar seres/vidas, como insectos o animales de ahogarse, moscas atrapadas en telarañas, langostas a punto de ser hervidas, o personas en prisión. Esto significa proteger a quien o a lo que sea.
El dar del Dharma
El Dharma es la enseñanza del Buda en el budismo. El dar del dharma significa hacer que las enseñanzas estén disponibles creando y gestionando centros budistas, dando conferencias y publicando libros. En general, se refiere a compartir cualquier conocimiento que tengas.
El Dharma es lo que los budistas llaman las enseñanzas del Buda: el dar del dharma significa hacer que las enseñanzas estén disponibles creando y gestionando centros budistas, dando conferencias y publicando libros.
Caridad Budista Hoy
Hoy en día hay muchas organizaciones benéficas budistas, algunas locales, otras internacionales. Aquí hay solo algunas:
Fundación Tzu Chi
Alivio Compasivo Budista: Establecida en 1966 por la Maestra del Dharma Cheng Yen, una monja taiwanesa, Tzu Chi hoy tiene más de 500 oficinas en 50 países y regiones. Sus millones de voluntarios en todo el mundo han construido escuelas, ofrecido atención médica y respondido a desastres en 87 países diferentes, incluidos los Estados Unidos. Alivio Global Budista: Fundada por el monje Theravadin estadounidense Bikkhu Bodhi, BGR proporciona ayuda alimentaria a los hambrientos y desnutridos, promueve la agricultura ecológicamente sostenible y apoya la educación y otras oportunidades para niñas y mujeres.
Proyecto de SIDA de Camboya
Este programa de capellanía apoya a pacientes de SIDA, tuberculosis, cáncer y otros que son demasiado pobres para acceder a recursos espirituales tradicionales. El programa también proporciona apoyo material para cuidadores, ancianos, personas con discapacidad, mujeres embarazadas y lactantes, prisioneros y otros sin acceso a los recursos que necesitan.
Lotus Outreach International
Lotus Outreach proporciona programas de educación, salud y oportunidades económicas a más de 30,000 mujeres y niños en India y Camboya.
El Club de Juventud Himalaya Buddha Jyoti en Nepal
Entre otros proyectos, este grupo opera Maitri Griha, un hogar para niños con discapacidades mentales.
References
Yellow Jambhala Thangka
Wealth Deity – Yellow Jambhala is the original piece of art from the Himalayan country of Nepal.
