1
Apr
2020
Buda Vairocana – La encarnación del Dharmakaya
Vairocana es un Buda que también es conocido como la encarnación del Dharmakaya y, por lo tanto, puede ser visto como el aspecto universal del histórico Buda Gautama. En el budismo sino-japonés, parece representar la encarnación del concepto budista de shunyata o Vacuidad. En la quinta concepción del budismo del Vajrayana, él se encuentra en el centro.
Su consorte es Tara Blanca. La estatua de Vairocana en el Todai-ji de Nara, ubicada en Japón, es la imagen de bronce más grande del Buda Vairocana en el mundo. La mayor de las estatuas monumentales que fueron destruidas en Bamiyán, Afganistán, también era una representación de Vairocana.
El Buda Dhyani Vairocana está dedicado a Java, Indonesia, en el templo Mendut del siglo IX, cerca de Borobudur en Magelang. El templo, construido por la dinastía Sailendra, presenta una estatua de piedra de 3 metros de altura del Buda Dhyani Vairocana realizando el gesto de la mano Dharmachakra mudra. La estatua está flanqueada por las estatuas de los Bodhisattvas Avalokitesvara y Vajrapani.
El Sutra de la Red de Brahma es el primero en ser introducido por el Buda Vairocana. Ahora, el Buda Vairocana está sentado sobre un pedestal de loto; en mil flores que me rodean hay mil Budas Sakyamuni. Cada flor sostiene cien millones de mundos, y en cada mundo aparece un Buda Sakyamuni. Todos están sentados bajo un árbol Bodhi, todos alcanzan simultáneamente la Budeidad.
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Innumerables de Vairocana
Todos estos innumerables Budas tienen a Vairocana como su cuerpo original. La innumerabilidad de Vairocana también se menciona en el Sutra de la Guirnalda de Flores; sin embargo, la doctrina del Buda Vairocana se basa en gran medida en las enseñanzas del Sutra Mahavairocana y en menor medida en el Sutra Vajrasekhara. Vairocana tiene un papel destacado en la escuela china de budismo Hua-Yen, así como en escuelas posteriores, incluyendo el budismo japonés Kegon y el budismo esotérico japonés, o Shingon.
En el caso del budismo Shingon, Vairocana es la figura central. En el budismo sino-japonés, Vairocana fue gradualmente reemplazado como objeto de veneración por el Buda Amitabha, en gran parte debido a la creciente popularidad del budismo de Tierra Pura, pero el legado de Vairocana aún perdura en el templo Todai-ji con su masiva estatua de bronce y en el budismo Shingon, que representa una minoría significativa entre los budistas japoneses. No debe confundirse a Vairocana con el Vairocana que aparece en el octavo capítulo del Chandogya Upanishad como el rey de los Asura.
Sutra Vajrasekhara
El Sutra Vajrasekhara es un importante tantra budista que se utiliza en las escuelas de budismo Vajrayana, pero puede referirse a varios trabajos diferentes. En particular, un ciclo de 18 textos estudiados por Amoghavajra, que incluía tanto el Tantra Tattvasaṃgraha como el Tantra Guhyasamaja, un texto tibetano que parece estar compuesto de dos palabras agrupadas, y para confundir aún más las cosas, en la escuela japonesa Shingon, el Tantra Sarvatathāgatatattvasaṃgraha es conocido por este nombre. En el Tíbet, también se considera el principal representante de la clase de textos Yogatantra.
El tantra comienza con el Buda Vairocana predicando el Dharma a una gran multitud de Bodhisattvas, incluyendo a Vajrasattva, en la Tierra Pura de Akanishta. Mientras predica el Dharma, el Príncipe Sarvarthasiddhi, el nombre esotérico del Buda Siddhartha Gautama, está meditando bajo el Árbol Bodhi. La iluminación es inminente, pero el Príncipe aún no la ha alcanzado porque todavía está algo atado a sus prácticas ascéticas abandonadas. Desesperado por su incapacidad para encontrar la Iluminación, es visitado por figuras budistas que acaban de aprender el Dharma de Vairocana.
Sutra Mahavairocana
El Mahavairocana Tantra es conocido como el primer verdadero tantra budista, el manual más completo del budismo tántrico. El Mahavairocana Tantra fue probablemente compuesto a mediados del siglo VII, en todo lo probable en el noreste de India, en Nalanda. El texto en sánscrito del Mahavairocana Tantra se ha perdido, pero sobrevive en traducciones chinas y tibetanas.
La traducción china ha preservado los mantras originales en sánscrito en la escritura Siddhaṃ. El texto fue traducido al chino en 724 por Subhakarasiṃha, quien había viajado a China desde Nalanda. Es posible que el texto en sánscrito fuera llevado a China alrededor de 674 por el peregrino chino Wu-xing.
La doctrina del Buda Vairocana
En el Rigveda del hinduismo, la palabra Vairocana tiene la connotación de un sol brillante y luminoso. De hecho, también es conocido como Namnang en Tíbet, que significa el iluminador, y en japonés se traduce como Gran Sol. Fue el sutra que llevó al monje japonés Kukai a viajar a China para aprender más sobre el budismo tántrico.
Vairocana a menudo muestra el mudra Dharmacakra. Dharmacakra en sánscrito significa la Rueda del Dharma. El mudra Dharmacakra simboliza uno de los momentos más importantes en la vida histórica del Buda, la ocasión en que predicó a sus compañeros el primer sermón después de su Iluminación en el Parque de Ciervos en Sarnath.
Así, denota el inicio del movimiento de la Rueda de la enseñanza del Dharma. Vairocana es una idealización de esta función central del Buda como maestro, sin la cual no habría habido budismo ni camino hacia la iluminación. Mientras que el Buda Amitabha es visto como una personificación de la Compasión, Vairocana es a menudo visto como una personificación de la Sabiduría.
Iconografía de Vairocana
Significativamente, se dice que es la suma de todos los Budas Dhyani y combina todas sus cualidades. Es de un blanco puro, ya que el blanco es una mezcla de todos los colores. Su asiento de loto está sostenido por un par de grandes leones.
El león es el rey de las bestias y cuando ruge, todos los demás callan. Similar es el rugido de las enseñanzas del Buda, en relación con la grandeza de las cuales todas las demás voces de nuestra vida cotidiana se vuelven insignificantes y caen en silencio. Meditar sobre la imagen de Vairocana se cree específicamente que transforma la ilusión de la ignorancia en la sabiduría predicada por el Dharma.
Cuando el Buda Gautama giró la rueda del Dharma, iluminó con su sabiduría los corazones de hombres y mujeres que estaban oscurecidos por la ignorancia. Con respecto a la Vacuidad, el tamaño masivo y el brillo de las estatuas de Vairocana están destinados a servir como un recordatorio de que toda existencia es vacía y carece de una identidad permanente. Su distintivo emblema es la rueda dorada o solar.
Buddha Vairochana Thangka
Buddha Vairochana is regarded as one of the five Dhyani Buddha in Nepalese-Tibetan Buddhism.
