Dakini Mandarava de Larga Vida

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Mandarava es también conocida como la Dakini de Larga Vida Mandarava. Mandarava fue la virtuosa y hermosa princesa, hija de la pareja real de Zahor.

Mandarava es también conocida como Machik Drubpai Gyalmo y Pandaravasini. Junto a Yeshe Tsogyal, es una de las dos consortes principales del gran maestro tántrico indio del siglo VIII, Padmasambhava, una figura fundadora del budismo tibetano, descrita como un ‘segundo Buda’ por muchos practicantes.

Lugar de Nacimiento de Mandarava

Mandarava nació de una pareja real en Zahor, en el noreste de India, en medio de signos extraordinarios. Su padre era una encarnación del padre del Buda, Suddhodana, y su madre era una Dakini. Mandarava fue una encarnación de la Buda femenina Pandaravasini, consorte de Amitabha. Mandarava es considerada una deidad-guru femenina en el budismo tántrico o Vajrayana.

Educación de Mandarava

A pesar de que los amorosos padres de Mandarava cumplían todos sus deseos, a medida que crecía, se sentía conmovida por la inevitabilidad del sufrimiento en el samsara. Pidió permiso a sus padres para dedicar su vida a la práctica religiosa, y ellos consintieron con la condición de que permaneciera en el palacio.

En las cámaras superiores del palacio, Mandarava se dedicó a los estudios hasta convertirse en la mayor erudita del país. Estudió literatura y composición, todos los idiomas y dialectos de la India oriental y occidental, así como poética, lógica, gramática, canto, medicina y astrología.

A la edad de trece años, Mandarava había dominado todas las ciencias.

Estudió las Cuatro Nobles Verdades y tomó los votos de bodhisattva con el maestro Vimalaprajna. Inspiró a todas sus doncellas del palacio a seguir el camino religioso.

Mandarava y su Matrimonio

Sin embargo, su padre no accedió a su solicitud de ser ordenada como monja budista. Reyes de todas partes llegaron solicitando la mano de Mandarava en matrimonio, y el padre de Mandarava exigió que ella se casara con uno de ellos.

Repulsada por el samsara, Mandarava escapó de un matrimonio forzado y recibió la ordenación monástica de un bodhisattva.

Acogiendo su elección, el rey le envió quinientas damas de compañía para unirse a ella en la recepción de la ordenación. Mandarava y sus quinientas asistentes monjas vivieron entonces en su propio palacio fuertemente custodiado.

Padmasambhava y Mandarava

Guru Padmasambhava con Yeshe Tsogyal y Mandarava

 

Un día, Padmasambhava se manifestó ante ellos y les enseñó todas las enseñanzas del Vajrayana. Cuando el rumor de la residencia de Padmasambhava en el palacio de Mandarava llegó al rey, este se enfureció al saber que un plebeyo estaba involucrado con su hija después de que ella había rechazado el matrimonio con todos los reyes vecinos.

Ordenó que Mandarava fuera encarcelada en un pozo y que Padmasambhava fuera quemado vivo. En lugar de ser quemado, Padmasambhava transformó la pira funeraria en un lago de aceite de sésamo, rodeado por un anillo de fuego en el que florecía una enorme flor de loto sobre la cual estaba sentado, rodeado de arcoíris y nubes.

Al darse cuenta de que Padmasambhava era una manifestación de un Buda, el rey se arrepintió de su comportamiento negativo y nombró a Padmasambhava como rey de la tierra de Zahor. Padmasambhava y Mandarava enseñaron el dharma a todos en la tierra.

Iluminación en la Cueva Maratika en Nepal

Mandarava alcanzó la iluminación plena junto a Padmasambhava en la famosa Cueva Maratika en Nepal. Era una adepta espiritual completamente realizada, una yogini y una maestra espiritual.

Mandarava acompañó a Padmasambhava a la Cueva Maratika, donde perfeccionaron las prácticas de longevidad relacionadas con la unión de Hayagriva y Vajravarahi.

Lograron la ‘vida eterna’, que aquí se refiere a la realización inmutable de la naturaleza última de la mente y los fenómenos.

El Viaje de Mandarava a Kotala

En su regreso de Maratika, sometieron a los herejes en el reino de Kotala. Mandarava soportó ser violada y golpeada por demonios coléricos en el campo de cadáveres de Yongdutsel y logró superarlos y convertirlos.

Domó a los caníbales en la tierra de Camara y los llevó a practicar el dharma. Realizó milagros en otros ocho campos de cadáveres, sometiendo a los seres coléricos en cada uno y convirtiéndolos al dharma.

El Viaje de Mandarava a Zahor y Oddiyana

Cuando regresó a casa, Mandarava enseñó el dharma durante un año. Luego fue con Padmasambhava al reino de Oddiyana. Sin embargo, la Princesa Prabhadhara estaba celosa de Mandarava y sembró dudas sobre Padmasambhava ante su padre, el Rey Indrabhuti.

A pesar de que el rey ordenó que Padmasambhava y Kotala fueran quemados vivos, ellos transformaron el fuego en un lago y despertaron la devoción de todos, hasta que todos en la tierra de Oddiyana alcanzaron el cuerpo arcoíris.

Kotala luego viajó a Shambhala para cumplir el mandato de Padmasambhava de someter a los seres allí.

Cuando completó toda su actividad benéfica, llegó el momento de que ella partiera de este mundo. Su cuerpo se volvió invisible y luego se manifestó como una esfera de luz, llenando todo el cielo. Partió hacia el Paraíso Akanista de Padmavyuha y surgió como la consorte suprema del secreto de la sabiduría primordial.

El capítulo 16 del Sutra del Loto menciona:

“Las flores de Mandarava llueven, esparciéndose sobre el Buda y la gran asamblea.”

Práctica Espiritual de la Gran Sabiduría Dakini – Mandarava

Thangka de Mandarava

Como practicantes espirituales, recibimos aliento e inspiración al leer las historias de vida de grandes y sublimes maestros, y la inspiración que recibimos de sus vidas ejemplares nos permite avanzar más rápidamente en el camino hacia la liberación.

Debido a que la apariencia de todo lo que podemos conocer y experimentar depende de causas y circunstancias, los individuos ordinarios que emprenden el camino deben hacerlo a través de un proceso gradual.

La Princesa Mandarava, sin embargo, ya liberada del ciclo de sufrimiento y perfectamente omnisciente, no era un individuo ordinario.

Ella emanó intencionalmente en los reinos de la existencia ordinaria para inspirar a los seres y guiarlos a través de este proceso gradual, enseñándoles cómo practicar a través de su ejemplo.

Los relatos de las vidas notables de Mandarava iluminan las experiencias de una gran dakini de sabiduría que inspiró a todos los que conoció, orientando sus mentes irrevocablemente hacia la liberación.

Las Vidas y Liberación de la Princesa Mandarava

En los treinta y ocho capítulos de esta revelación [‘Las Vidas y Liberación de la Princesa Mandarava‘ es un tesoro de Padmasambhava], uno llega a conocer a una dakini (manifestación emanada) nirmanakaya que eligió numerosas veces entrar al mundo como aristócrata.

El propósito de esta representación no es mostrarnos que solo aquellos de alto estatus o riqueza son lo suficientemente afortunados como para tener tales oportunidades, sino revelar que Mandarava fue capaz y estuvo dispuesta a renunciar a lo que es más difícil de renunciar, a saber, el apego a los llamados placeres de la vida mundana.

En cada una de sus vidas, ella incesantemente renuncia a la fama y los placeres para trabajar en beneficio de los demás a través de su ejemplo y medios hábiles. Su abandono de los placeres temporales que roban tiempo y oportunidades preciosas para el desarrollo espiritual refleja las luchas que enfrentan los practicantes del Dharma en la actualidad.

Aunque Mandarava fue una famosa practicante femenina, en última instancia desafía las distinciones de género, y sus actividades iluminadas son atemporales. El Dharma que Mandarava – y todos los maestros sublimes como ella – enseñan es el camino que trasciende todas las distinciones relativas hechas por individuos ordinarios basadas en los hábitos ordinarios de la mente dualista.

Budismo Vajrayana y Deidad Femenina

La noción de que el budismo Vajrayana está orientado hacia lo masculino es engañosa. Sin embargo, muchas mujeres que intentan seguir el camino pueden desanimarse naturalmente al encontrar una fuerte influencia cultural tibetana.

Cuanto más se arraiga el Dharma en Occidente, más fácil se vuelve relacionarse directamente con el Dharma, que es perfectamente puro y libre de distinciones sesgadas, en lugar de centrarse en los hábitos de individuos ordinarios de culturas extranjeras.

Mantra de Mandarava

Pista de audio del mantra de Mandarava

https://i1.himalayas.life/c/u/f67894297b6134a6b759b3a9ec15b6cb/2019/08/28103321/mandarava-mantra.mp3

 

Om hrih bam jana dakini mandarava ayu siddhi ja hung