22
Dec
2018
Yoga Tántrico Sagrado Tibetano
El aprendizaje y la práctica del yoga tántrico tibetano no son como el yoga convencional practicado en Occidente. Es un arte de rLung y un ejercicio de la mente, basado puramente en el crecimiento espiritual, una tradición tántrica del maestro Pundit Naropa y del Lama Marpa Lotsawa.
Este yoga elimina los augurios negativos de los canales y chakras mediante posiciones físicas y movimientos que armonizan el viento y la mente. La práctica del yoga ayuda a estimular los canales y chakras, y proporciona una experiencia de conciencia de la mente y su función. El rLung regula el cuerpo y la función natural de la energía, y la visualización de la divina Buddha Vajrayogini bendice el cuerpo/mente y lo transforma en el estado puro de la naturaleza de Buda.
En su mayoría, hay seis prácticas físicas básicas y 39 ejercicios secundarios. Durante el retiro, se introducen los seis ejercicios físicos básicos para reimponer la función energética del viento general y las cinco funciones principales del viento en los cuatro chakras.
Los beneficios de la práctica del yoga son:
- Prolonga la vida
- Limpia los canales y chakras
- Previene diversos trastornos físicos y energéticos
- Cura los diferentes trastornos físicos con ejercicios individuales
- Aumenta la conciencia
- Mejora la memoria
- Proporciona experiencias espirituales
Table of Contents
Las seis yogas de Naropa
Marpa Lotsawa (1012-1096), uno de los maestros más destacados de Tíbet, viajó a India en múltiples ocasiones y adquirió muchos conocimientos sobre los sutras y tantras budistas, así como prácticas tántricas secretas del gran gurú indio Naropa y otros.
En particular, obtuvo las seis dharmas o prácticas de yoga de Naropa, regresó a Tíbet y las introdujo. También interpretó numerosos sutras, tantras y textos médicos, y trajo una nueva práctica tántrica a Tíbet (tradición Sarma). A partir de ello, comenzó la era de la nueva práctica tántrica de las escuelas Kagyupa y Gelukpa. Refinó especialmente su tradición de meditación y el tantra de yoga de Naropa.
Las seis yogas son:
- Tummo, yoga del calor psíquico
- Gyuma, yoga del cuerpo ilusorio
- Odsal, yoga de la luz clara
- Phowa, yoga de la transferencia de conciencia
- Nyilam, yoga de los sueños y
- Bardo, yoga del estado intermedio
Marpa Lotsawa enseñó las seis Dharmas o yogas de Naropa a sus seguidores, incluidos Milarepa, Tsurton y Lama Ngogpa. Se convirtió en el fundador de la práctica de yoga y meditación en Tíbet, y un gran maestro educado que nutrió el puro loto de Milarepa (1053-1135) y iluminó su mente.
De su enseñanza, surgieron numerosas escuelas de yoga en Tíbet. La práctica actual de las seis yogas de Naropa proviene de la creencia de Pal Phagmogrubpa, el maestro que pertenecía a la orden Phagdru Kagyudpa y de quien Lama Tsongkhapa recibió y difundió en la escuela Gelukpa.
Hay un gran número de practicantes secretos de las escuelas Gelukpa, y especialmente una tradición secreta de meditación Gelukpa Wensa Nyengyud, que practica Gadhen Chagya chenpo o la gran práctica de mahamudra Gelukpa. El yoga es una de estas prácticas secretas para transmutar la mente no iluminada en el estado puro de la Budeidad.
Escuelas de Yoga en Tíbet
Hay dos escuelas de yoga populares en Tíbet. Son los monasterios Zhalu y Drigung Phowa chenmo. Seleccionan a la persona adecuada que participa y ofrece formación en yoga rLung durante doce años. La formación se inicia cada año del mono (después de 12 años) y termina en el siguiente año del mono.
El practicante de rLung (yogi) utiliza ropa de colores especiales para mejorar el poder del fuego Tummo. El yogi debe seguir un estricto entrenamiento y orden de acuerdo con la tradición. Cada invierno del año de 12 o año del mono, durante la temporada más fría en Tíbet, todos los aprendices deben demostrar su técnica y poder de los ejercicios de meditación rLung/viento.
Los aprendices, en postura de loto, saltan desde el interior de la sala de entrenamiento y salen por el techo de la casa a través de una ventana abierta de medio pie cuadrado sin abandonar la postura. Los practicantes también deben derretir el cuero de yak helado con el poder del calor Tummo.
El practicante debe realizar un gran viaje en ciertas áreas de Tíbet utilizando el poder del viento (que permite caminar extremadamente rápido) y debe regresar a la base a tiempo. El aprendiz exitoso recibirá el título de maestro en yoga tibetano, rLung-gompa, por el monasterio.
Yoga para la Salud
Generalmente, todos los yoguis y serios seguidores del Dharma entre monjes, monjas y laicos practican yoga tibetano. Ha sido muy poco conocido en el ámbito de la salud pública, ni por gurús espirituales ni por laicos. La razón es simple: este método de ejercicio no debería transformarse en un medio de ganarse la vida en lugar de tener un propósito filantrópico.
Sin embargo, muchos yoguis han ayudado a las víctimas que sufren de diversas enfermedades con prácticas y técnicas yóguicas. Hay más de un centenar de enfoques yóguicos que pueden sanar los sufrimientos mencionados en la práctica del yoga de las diferentes escuelas.
En particular, pueden reducir el flujo perturbado del rLung negativo y su funcionamiento dentro y fuera del cuerpo. El tantra del yoga dice que la conciencia y la energía fluyen por el camino, que es de importancia para la vida, y complementa las rotaciones universales solares y lunares.
La respiración es la técnica básica, que establece un vínculo entre el universo, el ser humano y la circulación de la energía. El viento tranquilo que fluye dentro y fuera es la vida de los seres y se denomina ‘viento de la duración de la vida’, Sok-rLung. El método Kumbaka-Vase, rLungBumpacen, puede regular la disminución del flujo del viento de la duración de la vida.
Conocimientos Preliminares sobre Yoga
La introducción al cuerpo vajra en el yoga es muy importante para conocernos mejor, cómo somos y cómo funcionamos. Este conocimiento nos proporciona una comprensión sólida del cuerpo vajra y cómo ilumina nuestra mente sin aferrarse al ‘cuerpo de ilusión’, Gyu-mei-lue.
El cuerpo humano está compuesto básicamente por cinco componentes que son:
1. Tsa: Canales y chakras
2. Rlung: El viento
3. Drod: Calor psíquico
4. Thikle: La gota de esencia
5. Sem: Mente
Los cinco componentes mencionados anteriormente suelen estar en un estado de energía y forma silenciosa dentro de los canales y giran a través del cuerpo, minuto a minuto, por el poder del viento. Cada componente tiene la capacidad de apoyar la mente y la conciencia mental para mantener el mandala del cuerpo en un sistema saludable.
El tantra del yoga dice que los caminos son como una casa y el viento y la mente tranquilos son como su dueño. Estos dos elementos proporcionan los elementos correctos de la estructura básica del cuerpo/mente. También dice que el viento es el transportador de la mente y el thikle es como un tesoro.
La temperatura es una energía que controla el calor del cuerpo. El flujo de estas energías no se detiene desde el nacimiento hasta la muerte y permanece como la iluminación del cuerpo/mente.
Tsa
Tsa, ‘canal’ significa tubo vacío por donde pueden pasar libremente la sangre, el viento y la atención plena, por ejemplo, cavidades del cuerpo como vasos sanguíneos, la boca y órganos vacíos. Tsa es un emblema del espacio, y da espacio a la conciencia y otros elementos del cuerpo/mente para constituirse bajo formas y colores trascendentales y dualistas. Es como una casa para la conciencia. El espacio es ilimitado, por lo tanto, su símbolo es el cero. Todo emana de este cero o espacio y también se disuelve en él.
rLung
El segundo es rLung, el elemento viento. Es un viento tranquilo, que se recoge de partículas del espacio. El viento tiene una naturaleza ligera, tranquila y móvil, y es el portador de la conciencia. Por lo tanto, se le llama aquí ‘el vehículo de la mente’, ya que transporta la mente y las conciencias secundarias que perciben las percepciones hacia los objetos.
Mantiene el sistema del cuerpo y proporciona vida y microvita al cuerpo. La mente y el viento son uno en dos aspectos y trabajan juntos. Estos dos elementos tienen la analogía de un caballo ciego y un hombre sin piernas. Cada uno por separado no puede realizar funciones normales, pero pueden completar el trabajo si están juntos.
Drod
El calor psíquico Drod es producido por las partículas del espacio y el calor manifestado por la fricción del elemento viento. Este es otro elemento básico, ya que apoya y proporciona energía a la conciencia, como el poder del fuego que puede elevar cohetes al espacio.
El poder es conocido como medrod o ‘fuego de digestión’ en medicina y Tummo en el tantra del yoga. El calor (fuego) existe en la vida y protege el cuerpo/mente. Este fuego psíquico aumenta la sabiduría, quema la parte inconsciente del cerebro y proporciona realización y libertad de la oscuridad de la inconsciencia.
Por eso, el yoga describe Tummo como el fuego agresivo que se enciende desde debajo del ombligo, atraviesa los chakras uno por uno y alcanza el cielo del chakra de la corona.
Thikle
Thikle o ‘gota de esencia’ es el elemento energético de la tierra y el agua manifestado a partir de las partículas del espacio y el elemento fuego. El Thikle apoya la mente como una energía combustible.
Existen dos tipos diferentes de Thikles: Dhang y Thikle común. Dhang reside en el corazón y produce una radiación que brilla en todas las partes y superficies del cuerpo, principalmente en la cara, el pecho y la frente.
De este resplandor se forma un aura o luz del cuerpo que defiende el cuerpo/mente de las energías externas negativas. El Thikle es un estado puro de energía material y la sustancia altamente purificada llamada ‘tesoro del cuerpo’.
Namparshepa
Namparshepa, ‘mente’ o ‘conciencia’, es el dueño del cuerpo y reside en el centro de la energía del corazón. Controla el cuerpo/mente y experimenta los karmas positivos y negativos que llevan esta vida a la siguiente.
Se mencionan generalmente seis conciencias: ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo y conciencias mentales. Son como la palma de una mano con sus dedos, que se cierran hacia el centro cada noche y se abren al amanecer. Dependiendo de las escuelas filosóficas, también se pueden notar ocho conciencias. Las dos añadidas son Kunshi y la ‘mente de aflicción mental’.
Kunshi es la base de toda mente y trabajos mentales, mientras que la ‘mente de aflicción mental’ es una mente velada por emociones negativas. Ambas están en la conciencia mental. La función de las conciencias sensoriales es captar imágenes, sonidos, sabores, olores, toques y pensamientos generales, y entender y reconocerlos a través de shepa o conciencias.
Yoga de los Elementos
El aspecto de meditación del Yoga es una forma yóguica especial utilizada para purificar nuestros cinco elementos básicos y reequilibrar el cuerpo/mente y las energías. Es un método de visualización del espacio y los otros elementos y sus colores uno por uno, y purificando el propio cuerpo, órganos, canales, conciencia, energías sutiles del viento, y cuerpos sutiles y gruesos a través de ejercicios mentales.
El instructor guía la práctica con instrucciones verbales mientras los participantes escuchan las instrucciones y se sanan a sí mismos a través de la visualización de los elementos.
- Espacio y mente
- La mente y la luz
- El viento, la energía y el poder
- Los elementos, la medicina
Diagnóstico
- El color y la dimensión del cuerpo/mente
- Canales y chakras
- Visualización de luz
- Observación
Sanación
- Purificación de la energía negativa mediante el método yóguico
- Purificación de la energía negativa mediante mantras y visualización
- Regeneración y equilibrio de la energía mediante elementos y visualización
- Reequilibrio del cuerpo/mente y estabilización del cuerpo sutil
- Equilibrio de la energía y restauración del sistema inmunológico del cuerpo/mente.
