7
Apr
2018
Tipos de Thangka Encontrados en Nepal
Los thangkas son, en esencia, pinturas budistas sagradas. “El thangka es un tipo de pintura ejecutada sobre tela de algodón y a menudo enmarcada con seda brocada tibetana. Son imágenes de diferentes dioses, diosas y elementos significativos relacionados con la filosofía del budismo. Consideradas como la esencia misma de la adoración, estas pinturas son un medio a través del cual se discuten los más altos ideales del budismo. Sin embargo, muchos monasterios budistas aún utilizan los thangkas como un medio de apoyo financiero y espiritual. Utilizan colores de piedras naturales y pintura dorada para crear las hermosas pinturas espirituales de thangka.
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Estilos principales de pintura Thangka
ESTILO TIBETANO
En las pinturas thangka tibetanas, los thangkas pueden enrollarse y desplegarse, ser pintados, bordados y pueden estar hechos de mosaico. La forma que toma el thangka es rectangular y vertical. Primero se enmarca con bordes textiles generalmente de color rojo y amarillo y a menudo se monta sobre brocado chino y nepalí. Los thangkas tibetanos tienen una sinfonía muy definida que realiza un grado de oportunidad en pigmentos naturales brillantes y relucientes. El surgimiento del thangka tibetano puede seguirse hasta el siglo XVIII. Los thangkas tibetanos pueden presentarse en forma de tipos o íconos, mandalas, budas y bodhisattvas, guardianes y yidams, así como thangkas bardo. Cada thangka es considerado como una meditación, aportando importancia no solo al modelo y al artista, sino a todos los seres humanos. Las artes a menudo hablan por razones específicas, más a menudo que no, como una súplica visual a una deidad.
ESTILO NEWARI
La reciente moral de los thangkas newari siempre ha constituido la mayoría de la población del valle de Katmandú en Nepal. Las artes newari han tenido una gran influencia en el desarrollo de las pinturas tibetanas. Estas artes florecieron posteriormente, en los siglos XV y XVI. La dependencia tibetana del estilo de pintura newari fue eventualmente reemplazada por el estilo tibetano típico. La existencia de una asimilación constante, la adopción de nuevas ideas en una dinámica cultural llevó a dos desarrollos en las pinturas tibetanas desde el siglo XV basados en elementos indochinos newari. El arte newari tiene una enorme influencia evidente en el modelo de la pintura tibetana.
Tipos principales de pinturas Thangka
Rueda de la Vida
La Rueda de la Vida es una representación detallada de la creencia budista básica en la existencia transmigratoria o la teoría de la reencarnación. La rueda es sostenida en el abrazo de Shenje, gobernante de los muertos, mostrando que todos los seres deben eventualmente morir. Se dice que simboliza el miedo de las personas a la muerte y la fealdad de aferrarse a la vida. Fuera de la rueda hay una figura de Buda, que está libre de todas las barreras morales y mentales que pueden impedir a todos los seres vivos alcanzar la iluminación. Su presencia fuera de la rueda implica su escape del ciclo de la vida. La rueda se divide en tres partes: el eje, los radios y el borde. El eje afirma la primera verdad noble del budismo que sostiene que el sufrimiento existe; el propósito de la enseñanza budista Mahayana es liberar a todos los seres del sufrimiento. El eje exterior, o borde, muestra un cielo blanco y un infierno negro. Los radios de la rueda dividen el mundo en seis áreas sensuales: los dioses, semidioses, hombres, fantasmas hambrientos, animales y el infierno.
Mándala
El mándala (que literalmente significa un círculo) es un sistema de meditación, a menudo utilizado en la meditación. Puede usarse como una ayuda visual para la concentración y la meditación introvertida, llevando al desarrollo de la intuición y la activación de fuerzas que conducen a “Siddi…” El mándala es una representación gráfica de este proceso. Es un instrumento práctico para la realización del proceso mismo. Hay muchos tipos y variedades de mándalas dependiendo de la naturaleza de la divinidad central.
Vida de Buda
La Vida de Buda muestra las etapas de la vida de Buda desde su nacimiento hasta su muerte. Describe su vida desde su concepción, infancia como joven príncipe de Kapilvastu en Nepal (Lumbini), su insatisfacción con esta vida que vino con su comprensión del sufrimiento humano inherente, pasando su tiempo vagando como asceta, su logro final de la iluminación bajo un árbol Bodhi, y sus intentos de educar a sus semejantes.
