30
May
2018
Templo de Pashupatinath
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Templo de Pashupati
El Templo de Pashupati es uno de los templos hindúes más sagrados de Nepal. El Templo de Pashupatinath se encuentra a ambos lados del río Bagmati, en las afueras orientales de Katmandú.
Pashupatinath es el templo más importante dedicado al dios Shiva. Cada año, este templo atrae a cientos de ancianos seguidores del hinduismo.
Ellos llegan aquí para encontrar refugio durante las últimas semanas de sus vidas, para encontrarse con la muerte, ser cremados a orillas del río y emprender su último viaje con las aguas del sagrado río Bagmati, que más tarde se une al río sagrado, Ganga. Hindúes de todos los rincones de Nepal y la India llegan aquí para morir.
El templo principal de Pashupatinath es un edificio con un techo a dos aguas y una aguja dorada. Se cree que aquellos que mueren en el Templo de Pashupatinath renacen como humanos, independientemente de cualquier mala conducta que pudiera empeorar su karma. La fecha exacta de su muerte es predicha por los astrólogos del templo. Si te atraen los lugares donde se puede sentir el espíritu de la muerte, considera Pashupatinath como tu primer destino. Es un templo con una atmósfera especial de muerte; la muerte está presente en casi cada ritual y en cada rincón de él.
Se encuentra en la orilla occidental del Bagmati y se considera una obra maestra de la arquitectura hindú.
Es una construcción cúbica con cuatro puertas principales, todas cubiertas con láminas de plata.
El techo de dos pisos está hecho de cobre y está cubierto de oro. Este templo ricamente decorado con esculturas de madera se cree que hace realidad los deseos. Una de las decoraciones más asombrosas del templo es la enorme estatua dorada de Nandi, el toro de Shiva.
Solo los seguidores del hinduismo pueden entrar en el templo principal, pero todos los demás edificios están disponibles para que los extranjeros los visiten. Desde la orilla oriental del río, se puede ver el templo principal en toda su belleza. La orilla occidental del Bagmati también alberga el complejo conocido como Panch Deval (Cinco templos), que alguna vez fue un santuario sagrado pero ahora sirve como refugio para ancianos indigentes.
Numerosos edificios religiosos también se encuentran en la orilla oriental del Bagmati, la mayoría de ellos dedicados a Shiva. La mayoría de estos edificios son pequeñas construcciones de una sola planta hechas de piedra. Desde el exterior, estos edificios recuerdan a criptas, pero en realidad son edificios sagrados, creados para albergar el símbolo de la deidad Shiva: el lingam (falo erecto). Los lingams se pueden encontrar en todo el complejo.
A lo largo de la orilla derecha del Bagmati, se han construido numerosas plataformas para piras funerarias. Las cremaciones en estas plataformas son una actividad común.
La mayoría de los rituales religiosos son culturalmente inusuales e incluso sorprendentes para los occidentales, pero probablemente lo más culturalmente inusual en Pashupatinath es el olor específico de los cuerpos cremados. A diferencia de cualquier expectativa, el olor no tiene nada que ver con el de la carne en descomposición, sino que recuerda más al olor de la cuajada mezclada con diferentes especias.
Otra cosa culturalmente impactante en Pashupatinath es la imagen de mujeres locales lavando ropa río abajo. Las aguas del Bagmati contienen grasa animal debido a las cenizas de los seguidores de Shiva cremados y lavan fácilmente la suciedad de la ropa. Se cree que así es como se inventó el jabón.
En cuanto a Shiva, considerado el patrón de los animales y todos los organismos vivos, monos y ciervos vagan por todo el complejo del templo en ambas orillas del Bagmati. Los monos son muy a menudo hostiles, piden comida, arrebatan cosas a turistas descuidados e incluso pueden ser peligrosos.
Historia del Templo de Pashupatinath
La fecha exacta de la construcción de Pashupatinath es desconocida. A pesar de este hecho, Pashupatinath es considerado el templo hindú más antiguo de Katmandú.
La evidencia más temprana de la existencia del templo data del 400 d.C. El actual templo principal del complejo de Pashupatinath fue construido a finales del siglo XVII para reemplazar al anterior, destruido por termitas.
Incontables templos más pequeños fueron construidos alrededor del templo principal a ambos lados del río Bagmati durante los últimos siglos.
Existen numerosas leyendas relacionadas con la construcción del templo. La más famosa afirma que el templo fue construido en el lugar donde Shiva perdió uno de sus cuernos, mientras estaba disfrazado de ciervo. Él y su esposa llegaron a la orilla del Bagmati y, asombrados por la belleza del lugar, decidieron transformarse en ciervos y caminar por los bosques circundantes.
Después de un tiempo, dioses y humanos decidieron devolverlos a sus deberes, pero Shiva se negó a regresar y tuvieron que usar la fuerza. En la pelea, Shiva perdió uno de sus cuernos, que más tarde se convirtió en el primer lingam adorado por los hindúes en Pashupatinath. Posteriormente, esta reliquia se perdió y, según otra leyenda, fue encontrada nuevamente por un pastor, cuya vaca mostró la ubicación del lingam al irrigar el lugar donde estaba enterrado con su leche.
Pashupatinath es un lugar donde se practican rituales hindúes centenarios en su asombrosa forma original, brindando a los visitantes la oportunidad de sentir el espíritu único de las tradiciones hindúes de vida, muerte y reencarnación.
Señor Shiva
Shiva, también conocido como Mahadeva, es una deidad hindú popular, considerada una de las formas primarias de Dios. Es considerado el Dios Supremo en el Shaivismo, una de las cinco formas primarias de Dios en las tradiciones Smarta, y se agrupa en la Trimurti, junto a Brahma el creador y Vishnu el preservador; se le designa como “el Destructor” o “el Transformador”. Shiva se representa en una variedad de formas: en un estado pacífico con su consorte Parvati y su hijo Skanda, como el bailarín cósmico, como un asceta desnudo, como un mendigo, como un yogui, y como la unión andrógina de Shiva y su consorte en un solo cuerpo, mitad masculino y mitad femenino.
¿Se sacrifican animales en el Templo de Pashupatinath en Katmandú, Nepal?
No, no se sacrifican animales en el Templo de Pashupati en Katmandú, Nepal. Para empezar, Pashupatinath se traduce literalmente como “Señor de los Animales”. Pashupatinath es considerado el salvador de todos los animales. Por lo tanto, no hay forma de que se realicen sacrificios en el área de Pashupatinath o sus alrededores.
¿Por qué necesita el templo de Pashupatinath en Katmandú, Nepal, un sacerdote indio?
Los cuatro sacerdotes actuales en el templo de Pashupatinath, Nepal, son todos indios. Son elegidos por el Rajaguru del templo, y son indios porque poseen un amplio conocimiento védico y el templo no tiene sucesor (hereditario), pero se les verifica su conocimiento sobre los Vedas Rig y Sama.
¡El conocimiento es poder también juega un papel aquí! Cuanto más conocedor, va a este templo como sacerdote, y los cuatro actuales son de Karnataka. Los mutts en Karnataka son muy famosos por sacerdotes que son altamente respetados por su profundo conocimiento sobre las escrituras y Upanishads. Estos mutts están ubicados en Udupi y los sacerdotes pertenecen a la comunidad Bhat.
Reyes Malla
Esta tradición fue iniciada por los reyes Malla de Katmandú en el siglo XVII y ha continuado hasta hoy. Se dice que los tres o más sacerdotes llamados ‘Bhatt Pujaris’ deben venir del sur de las colinas Vindhya, deben pertenecer a la secta Smarta de Telangana de los Brahmanes Panch-Dravid. Solo el sacerdote principal ‘Mul Bhatt’ tiene derecho a tocar el lingam de Shiva dentro del templo. Aparte de estos 3 o más indios, los otros varios sacerdotes asistentes y tesoreros/patrocinadores de Pashupatinath, según la tradición, deben ser los nepalíes locales que específicamente deben pertenecer al clan Chathari (Kshatriya) Rajbhandari (del gotra Bharadwaj) que deben haber nacido en el área de Devpattan (actual Deopatan a Chabahil). Hay varios otros templos más pequeños dentro del área de Pashupatinath donde todos los sacerdotes son nepalíes (principalmente Newar Rajopadhyayas, Mishra, Tantric Achajus o Karmacharyas, así como Pahade Bahuns o Sanyasis). Así que durante siglos, esta tradición ha continuado, y los nepalíes, en general, no quieren que esto cambie.
La Selección de Sacerdotes en el Templo
Los sacerdotes son seleccionados de un grupo de eruditos educados por Shri Shankaracharya Dakshinamnaya Peeth Sringeri en la recitación del Rig Veda, iniciados en Pashupati Yoga por Kashi Math, Shiva Agama y aprendiendo la recitación del Samaveda de Haridwar. Después de calificar y cumplir con todos esos criterios, serán seleccionados para el sacerdocio por el Raj Guru del Templo de Pashupatinath, sometiéndose a un estricto examen sobre los Vedas y Shiva Agamas, y luego los calificados son enviados a Katmandú para realizar Puja y el culto diario del Señor Shri Pashupatinath. Se informa que esta tradición comenzó a solicitud de Adi Shankaracharya en el siglo VIII, quien buscó unificar los diferentes estados de Bharatam fomentando el intercambio cultural.
Han ocurrido protestas en Nepal para eliminar a los sacerdotes indios y reemplazarlos con nepalíes, pero la confianza del templo decidió no mezclar la política con la religión y los sacerdotes atacados recibieron protección.
