28
Nov
2018
Shamarpa – Emanación de Amitabha
Shamarpa Rinpoche fue la emanación de Amitabha, el Buda de la Luz Ilimitada: un ejemplo viviente de la manifestación de Amitabha en nuestro mundo en la forma de un Mahabodhisattva.
El título tibetano de Shamar significa “el lama de la corona rojo rubí”, nombrado así por la réplica de la propia corona del Karmapa que él otorgó al Shamarpa. Las sucesivas encarnaciones de los Shamarpas también son conocidas como el “Karmapa del Sombrero Rojo”.
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Nacimiento y Primeros Años
El 14º Shamarpa nació el 27 de octubre de 1952 en el Reino de Derge, en el Tíbet Oriental. En 1956 viajó con su hermano, Jigme Rinpoche, al Monasterio de Tsurphu, la sede principal de los Karmapas, donde permanecieron durante dos años.
En el verano de 1956, a la edad de cuatro años, reveló su identidad como Shamarpa al reconocer a antiguos monjes del monasterio de Yangpochen, la sede ancestral de los Shamarpas. Más tarde ese año, el 16º Karmapa y su séquito, incluyendo a Shamar Rinpoche y Jigme Rinpoche, viajaron a Bodh Gaya, India, donde habían sido invitados a participar en las celebraciones del 2,500 aniversario del Buda Jayanthi.
Después de haber viajado durante varios meses en India y Nepal, regresaron al Tíbet, visitando el monasterio de Yangpochen en el camino. Era la primera vez en esta encarnación que Shamar Rinpoche había puesto un pie allí. El monasterio había sido convertido a la secta Gelugpa durante el tiempo de la prohibición del gobierno tibetano sobre la institución de los Shamarpas.
Las estatuas de las anteriores encarnaciones de Shamarpa permanecieron, sin embargo, se dice que sus sombreros rojos habían sido reemplazados por amarillos. Señalando las estatuas, el joven Shamar Rinpoche exclamó: “Este soy yo”, y colocó sobre su cabeza un sombrero rojo que había reposado en el regazo de una de las estatuas.
Fundador de los Centros Budistas Bodhi Path
Los Centros Budistas Bodhi Path fueron fundados por el fallecido 14º Shamar Rinpoche, quien era un portador de la línea Karma Kagyu, junto con el Gyalwa Karmapa.
Era conocido como el Lama del Sombrero Rojo del Tíbet. La línea Shamarpa es la segunda línea de reencarnación más antigua en el budismo tibetano, que data del siglo XIII.
Shamar Rinpoche pasó muchos años estudiando en India con eruditos budistas. Comenzó a viajar y enseñar en varios centros budistas a lo largo de Asia y Occidente a partir de 1980, y en 1982 fue a U.C. Berkeley para estudiar inglés durante diez meses.
En 1996 comenzó a organizar los Centros Budistas Bodhi Path, una red de centros basada en un enfoque no sectario del budismo.
Atisha: ‘Raíz de los centros Bodhi Path’
El currículo de los centros Bodhi Path se fundamenta en las enseñanzas del maestro budista indio Atisha, del siglo XI, tal como fueron transmitidas por Gampopa. Los métodos de Atisha son los más efectivos para domar la mente y profundizar la sabiduría, y además, pueden ser enseñados y empleados de manera secular.
Shamarpa no alentó a la mayoría de sus estudiantes a convertirse en monjes y monjas, enfatizando en su lugar la idea de ser un laico que estudia y practica el budismo. Esto se debe a que convertirse en monje o monja requiere una dedicación y disciplina virtuosas, y no debe ser emprendido por aquellos que no estén dispuestos a seguir el conjunto completo de pautas explicadas en el Vinaya (el código de conducta). Para los monjes, eso significa 253 reglas, y para las monjas 364.
El viaje de Shamarpa Shar Minub en Katmandú, Nepal
Con el fin de proporcionar un brillante ejemplo de cómo se supone que deben vivir los seguidores renunciantes del Buda, en 2005, Shamarpa fundó el centro de retiro de Shar Minub en Katmandú, Nepal. En Shar Minub, veinte monjes residentes mantienen estrictamente los 253 votos completos del Vinaya. Estos monjes son renunciantes totales y meditadores dedicados. Shar Minub es en la actualidad el único monasterio entre los muchos en las regiones himalayas donde los monjes están completamente comprometidos con la disciplina del Vinaya del Buda.
Lee más sobre el Monasterio Shar Minub en Katmandú, Nepal.
Establecimiento de la Fundación Compasión Infinita para promover los derechos de los animales por Shamar
En enero de 2009, Shamar Rinpoche fundó la Fundación Compasión Infinita para promover los derechos de los animales. La Fundación Compasión Infinita fue creada para promover el trato humano de los animales que son criados para el consumo de su carne y otros productos (especialmente lácteos y huevos). En lugar de promover el vegetarianismo, Shamar Rinpoche abogó por una transformación de la industria cárnica, de modo que los animales ya no se vean obligados a vivir y morir en condiciones brutales.
Rinpoche Shamar y Libros
Shamar Rinpoche escribió varios libros. En El Camino hacia la Iluminación, Shamarpa proporciona un extenso comentario sobre los Siete Puntos de Entrenamiento Mental de Chekawa Yeshe Dorje. El texto de Chekawa se basó en las enseñanzas de Entrenamiento Mental traídas al Tíbet por Atisha en el siglo XI, y el comentario de Shamarpa elucida el significado interno de los Siete Puntos de Chekawa. Es tanto una guía para vivir una vida plena como budista como un manual comprensivo de técnicas de meditación.
En Creando una Democracia Transparente: un Nuevo Modelo, el primer libro escrito sobre democracia por un maestro budista tibetano, se establece un marco para establecer un sistema de gobernanza genuinamente democrático que promueva el bienestar y la prosperidad de la población. Este modelo propone un sistema de democracia basado en la descentralización del poder político, la promoción de la alfabetización política entre la población de los estados democráticos y el fin de las campañas. Es el deseo de Shamarpa que este nuevo modelo de democracia inspire a voluntarios a dedicarse a mejorar la vida de sus conciudadanos a través de un compromiso sincero con las estructuras de sus gobiernos.
La línea Shamarpa
La Línea Karma Kagyupa del budismo tibetano ha disfrutado de una distinguida historia de 900 años que se entrelaza en varios puntos con la Escuela Gelugpa a la que pertenece el Dalai Lama. Central a la transmisión de la Línea Kagyupa están las reencarnaciones alternas del Karmapa y el Shamarpa.
Los Shamarpa considerados como sucesivas reencarnaciones están listados en “La Guirnalda de Cristales de Agua Lunar” por el 8º Tai Situpa Chökyi Jungne y Belo Tsewang Künkhyab.
- Mipam Chokyi Wangchug (1584-1630)
- Khedrup Drakpa Senge (1284–1349)
- Shamar Khachö Wangpo (1350–1405)
- Shamar Chöpal Yeshe (1406–1452)
- Shamar Chokyi Drakpa Yeshe Pal Zangpo (1453–1526)
- Shamar Köncho Yenlak (1526–1583)
- Shamar Mipan Chökyi Wangchuk (1584–1629)
- Palchen Chökyi Döndrup (1695–1732)
- Könchog Geway Jungnay (1733–1741)
- Mipam Chödrup Gyamtso (1742–1793)
- Desconocido, se presume que fue forzado a esconderse por el gobierno tibetano.
- Tugsay Jamyang (1895–1947)
- Tinlay Kunchap (1948–1950)
- Mipham Chokyi Lodro (1952–2014)
Muerte de Rinpoche Shamarpa
Rinpoche estaba viajando a diferentes países de Europa para enseñar a sus estudiantes y había completado varios días de enseñanzas en Alemania. El 11 de junio de 2014, Rinpoche falleció repentinamente de un ataque al corazón, en su centro principal en Renchen-Ulm, a la edad de 61 años.
Rinpoche luego entró en el estado meditativo de Thugdam, en el cual los maestros de la meditación budista pueden practicar después de la muerte, y permaneció allí durante 2 días. En el auspicioso día de luna llena de Saga Dawa, cuando el Buda Shakyamuni entró en parinirvana, Rinpoche dejó su estado de meditación con todos los signos de iluminación. Los estudiantes de Rinpoche y muchos lamas que habían venido de todo el mundo comenzaron inmediatamente a orar por su pronta reencarnación para que pudiéramos beneficiarnos nuevamente de sus enseñanzas y bendiciones.
