19
Dec
2018
Representación de la Pintura de Shakyamuni con los Maestros Geluk
Esta pintura del siglo XVIII representa al Buda Shakyamuni junto al Buda primordial Vajradhara, los bodhisattvas Maitreya y Manjushri, y los maestros Geluk.
Table of Contents
Gráfico de Pintura Thangka
Shakyamuni con Maestros Geluk
N°1 Bodhisattva Maitreya
Maitreya es considerado el futuro Buda de este mundo en la escatología budista. En algunas literaturas budistas, como el Sutra de Amitabha y el Sutra del Loto, se le menciona como Ajita.
Según la tradición budista, Maitreya es un bodhisattva que aparecerá en la Tierra en el futuro, alcanzará la iluminación completa y enseñará el dharma puro.
De acuerdo con las escrituras, Maitreya será el sucesor del actual Buda, Gautama Buda.
La profecía sobre la llegada de Maitreya se refiere a un tiempo futuro en el que el dharma habrá sido olvidado por la mayoría en el mundo terrenal.
Maitreya también ha sido adoptado por su papel milenarista por muchas religiones no budistas en el pasado, como la Loto Blanco, así como por movimientos religiosos modernos, como Yiguandao.
N°2 Bodhisattva Manjusri
Manjusri es un bodhisattva asociado con la prajna en el budismo Mahayana.
En el budismo tibetano, también es un yidam. Su nombre significa “Gloria Suave”. También es conocido por el nombre más completo de Manjusrikumarabhuta, que literalmente significa “Manjusri, Aún un Joven” o, menos literalmente, “Príncipe Manjusri”.
N°3 Puntsok Gyatso
El sobrino de Yeshe Puntsok Gyatso Bangowa fue la reencarnación de Gyagar Tashi y vivió en el sitio sagrado de Drodung en Dege.
Allí fundó un monasterio en el que instituyó el estudio y la práctica del Kama y Terma.
N°4 Sakyamuni
También conocido como Gautama Buda. El fundador del budismo. “Shakyamuni” significa “sabio de los Shakyas”, siendo Shakya el nombre de la tribu o clan al que pertenecía su familia.
Las opiniones difieren sobre las fechas de su nacimiento y muerte. Según la tradición budista en China y Japón, nació el octavo día del cuarto mes de 1029 a.C. y murió el décimo quinto día del segundo mes de 949 a.C., pero estudios recientes indican que vivió casi quinientos años después.
La opinión predominante entre los académicos es que Shakyamuni vivió aproximadamente desde 560 hasta 480 a.C., aunque algunos sostienen que vivió entre 460 y 380 a.C.
Fue hijo de Shuddhodana, el rey de los Shakyas, una pequeña tribu cuyo reino estaba ubicado en las estribaciones del Himalaya, al sur de lo que hoy es el centro de Nepal.
El apellido de Shakyamuni era Gautama (Mejor Vaca), y su nombre de infancia o nombre dado era Siddhartha (Meta Alcanzada), aunque algunos académicos afirman que este último es un título otorgado por budistas posteriores en honor a la iluminación que alcanzó.
Según las escrituras budistas, Shakyamuni nació en los Jardines de Lumbini, en lo que hoy es Rummindei, en el sur de Nepal.
Su madre, Maya, murió el séptimo día después de su nacimiento, y fue criado posteriormente por su hermana menor, Mahaprajapati.
En su niñez y adolescencia, se dice que sobresalió tanto en el aprendizaje como en las artes marciales.
A pesar de haber sido criado en medio de los lujos del palacio real, parece haber tomado conciencia muy pronto y haber estado profundamente perturbado por el problema del sufrimiento humano.
Como joven, se casó con la hermosa Yashodhara, quien le dio un hijo, Rahula. Sin embargo, se sintió cada vez más poseído por un anhelo de abandonar el mundo secular y salir en busca de una solución a los sufrimientos inherentes de la vida.
Las escrituras budistas describen cuatro encuentros que sirvieron para despertar en él una conciencia de estos cuatro sufrimientos comunes a todas las personas: el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte, y un deseo de buscar su solución.
Finalmente, renunció a su estatus principesco y emprendió la vida de un mendicante religioso.
N°5 Lobsang Yeshe, 5° Panchen Lama
Lobsang Yeshe fue el quinto Panchen Lama del Tíbet.
Nació en una familia noble y conocida en la provincia de Tsang.
El nombre de su padre era De-chhen-gyalpo y el de su madre, Serab-Drolma.
Pronto fue reconocido como la verdadera encarnación de Lobsang Chokyi Gyaltsen, el Cuarto Panchen Lama del Tíbet, y fue instalado con gran ceremonia en el Monasterio de Tashilhunpo.
N°6 7° Dalai Lama
Kelzang Gyatso, también escrito como Kalzang Gyatso, Kelsang Gyatso y Kezang Gyatso, fue el 7° Dalai Lama del Tíbet.
Kelzang Gyatso nació en Lithang, en el Tíbet oriental, en la actual Prefectura Autónoma Tibetana de Garze en la provincia de Sichuan.
En ese momento, el trono del Dalai Lama en Lhasa estaba ocupado por Ngawang Yeshey Gyatso, quien había sido instalado por Lha-bzang Khan como “el verdadero 6° Dalai Lama” en lugar de Tsangyang Gyatso.
Ngawang Yeshey Gyatso aún ocupaba esta posición cuando un monje en el monasterio de Litang, canalizando espontáneamente al Oráculo de Nechung, identificó a Kelzang Gyatso como la reencarnación de Tsangyang Gyatso.
N°7 Je Tsongkhapa
Je Tsongkhapa Lobzang Drakpa nació en la región de Tsongkha en Amdo en 1357.
Su madre fue Shingza Acho y su padre, Lubum Ge. Entre los numerosos incidentes milagrosos y presagios que se cree que ocurrieron en torno a su nacimiento, quizás el más famoso sea el de una gota de sangre del cordón umbilical de Tsongkhapa que se dice que cayó al suelo, dando origen a un árbol de sándalo.
Cujo hojas llevaban símbolos relacionados con la manifestación Simhanada del bodhisattva Manjusri, una deidad con la que Tsongkhapa sería identificado más tarde.
Su madre construyó posteriormente un stupa en este lugar y, con el tiempo, se añadieron más estructuras y templos.
Hoy en día, el lugar de nacimiento de Tsongkhapa está marcado por el Monasterio Kumbum, fundado en 1583 por el Tercer Dalai Lama Sonam Gyatso en el lugar del stupa original.
N°8 Umapa Tsondru Sengge
Umapa, también conocido como Tsondru Sengge o, por su nombre tántrico, Pawo Dorje, nació en la región de Markham en el Tíbet oriental a mediados del siglo XIV. A excepción de sus pocos años en el Tíbet central, que fueron registrados esporádicamente en relatos biográficos de otros maestros tibetanos, la mayor parte de sus actividades se llevaron a cabo en y alrededor de la región de Markham.
N°9 Vajradhara
Vajradhara (sánscrito: वज्रधर. También, el nombre de Indra, porque ‘Vajra’ significa diamante, así como el rayo, cualquier cosa dura en un sentido más general) tibetano: རྡོ་རྗེ་འཆང། es el Buda primordial definitivo, o Adi Buda, según las escuelas Sakya, Gelug y Kagyu del budismo tibetano.
