Las Tres Advertencias – Buda

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Después de leer Las Tres Características de la Existencia, pasaremos a Las Tres Advertencias.

Las Tres Advertencias

¿Nunca has visto en el mundo a un hombre o una mujer, de ochenta, noventa o cien años, frágil, torcido como un tejado a dos aguas, encorvado, apoyado en muletas, con pasos tambaleantes, enfermo, con la juventud hace tiempo perdida, con dientes rotos, cabello gris y escaso, o calvo, arrugado, con extremidades manchadas? ¿Y nunca te ha venido a la mente que tú también estás sujeto a la decadencia, que tú también no puedes escapar de ella?

¿Nunca has visto en el mundo a un hombre o una mujer, que está enfermo, afligido y gravemente enfermo, revolcándose en su propia suciedad, levantado por algunas personas y llevado a la cama por otros? ¿Y nunca te ha venido a la mente que tú también estás sujeto a la enfermedad, que tú también no puedes escapar de ella?

¿Nunca has visto en el mundo el cadáver de un hombre o una mujer, uno, dos o tres días después de la muerte, hinchado, de color azul-negro, y lleno de corrupción? ¿Y nunca te ha venido a la mente que tú también estás sujeto a la muerte, que tú también no puedes escapar de ella?

Samsara, La Rueda de la Existencia

Inconcebible es el comienzo de este Samsara; no se puede descubrir ningún primer comienzo de los seres, quienes, obstruidos por la ignorancia y atrapados por el deseo, se apresuran y aceleran a través de este ciclo de renacimientos. Samsara – La Rueda de la Existencia, lit., el “Vagar Perpetuo” – es el nombre que designa el mar de la vida siempre inquieto, subiendo y bajando, el símbolo de este proceso continuo de nacer, envejecer, sufrir y morir, una y otra vez.

Más precisamente: Samsara es la cadena ininterrumpida de las cinco Khandha-combinaciones, que, cambiando constantemente de momento a momento, siguen continuamente una tras otra a través de períodos de tiempo inconcebibles. De este Samsara, una sola vida constituye solo una fracción diminuta; por lo tanto, para poder comprender la primera noble verdad, uno debe dejar descansar su mirada sobre el Samsara, sobre esta aterradora cadena de renacimientos, y no meramente sobre una sola vida, que, por supuesto, a veces puede no ser muy dolorosa.

¿Cuál crees que es más: la inundación de lágrimas, que llorando y lamentándote has derramado en este largo camino – apresurándote y acelerando a través de este ciclo de renacimientos, unido a lo indeseado, separado de lo deseado, esto, o las aguas de los cuatro océanos?

Durante mucho tiempo has sufrido la muerte de padre y madre, de hijos, hijas, hermanos y hermanas. Y mientras sufrías así, has, verdaderamente, derramado más lágrimas en este largo camino que agua hay en los cuatro océanos. ¿Cuál crees que es más: los ríos de sangre que, a través de tu decapitación, han fluido en este largo camino, o las aguas en los cuatro océanos?

Durante mucho tiempo has estado atrapado como dacoitos o forajidos, o adúlteros; y, a través de tu decapitación, verdaderamente, más sangre ha fluido en este largo camino que agua hay en los cuatro océanos. Pero, ¿cómo es esto posible? Inconcebible es el comienzo de este Samsara; no se puede descubrir ningún primer comienzo de los seres, quienes, obstruidos por la ignorancia y atrapados por el deseo, se apresuran y aceleran a través de este ciclo de renacimientos.

Y así has soportado durante mucho tiempo el sufrimiento, el tormento, la desgracia, y has llenado los cementerios; verdaderamente, el tiempo suficiente para estar insatisfecho con todas las formas de existencia, el tiempo suficiente para apartarte y liberarte de todas ellas.