20
Nov
2018
Las 4 Fases del Desarrollo del Budismo en India
El budismo fue introducido a los indios por Shakyamuni Buda, quien vivió en India en el siglo VI a.C., una época de auge del pensamiento religioso y filosófico que abarcaba desde Grecia hasta China. Nacido como el príncipe heredero del gran Reino Shakya, el joven Siddhartha Gautama estaba destinado a convertirse en rey, de acuerdo con los deseos de su padre real.
Sin embargo, a la edad de 28 años, se enteró del profundo sufrimiento que experimentaban la mayoría de las personas en la vida. Abandonó la vida de palacio real, renunció a sus finos ropajes y adornos con el fin de encontrar las causas de este sufrimiento y los medios para superarlo. Después de un largo período de aprendizaje, privación y profunda meditación, finalmente alcanzó su objetivo. Se había convertido en el Iluminado (Buda).
En los bosques con ciervos y otros animales en Sarnath, cerca de Varanasi en India, pronunció su primer sermón, un evento que se conoce como la primera vuelta de la Rueda de la Ley Budista (Dharmacakra).
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Desarrollo Temprano del Budismo en India
En resumen, el desarrollo histórico del budismo se puede clasificar principalmente en cuatro fases:
La Fase del Budismo Temprano
El Buda histórico difundió las enseñanzas y sus discípulos las preservaron. Esto ocurrió aproximadamente desde mediados del siglo VI hasta mediados del siglo V a.C.
La Fase de Interpretaciones de las Enseñanzas
El inicio de la separación en diversas escuelas (Hinayana) sobre la base de diferentes interpretaciones de las enseñanzas del Buda (Concilios) comenzó a ocurrir, siendo este el criterio de la segunda fase.
Esto tuvo lugar aproximadamente desde el siglo IV hasta el siglo I d.C. Las Escuelas Hinayana se refinaron entre el mahaparinirvana (muerte) del Buda y el final del siglo I a.C. Después del tercer concilio, se produjo la primera división en escuelas y el budismo Hinayana se dividió en dieciocho subescuelas.
Se dice que sus doctrinas se basan generalmente en los sutras enseñados por el Buda, su disciplina en el Vinaya y el análisis de las enseñanzas del Abhidharma. El Hinayana presenta principalmente el camino de la salvación o libertad individual llamado Pratimoksha.
La Fase del Auge del Budismo Mahayana
El auge del budismo Mahayana con sus dos subescuelas – Chitamattra (o Yogacharya) y Madhyamaka – fue la tercera fase del budismo.
Esto ocurrió aproximadamente desde el siglo I hasta el siglo VII d.C. Las Escuelas Mahayana se desarrollaron especialmente durante la época de Asanga, Vasubandhu, Nagarjuna y otros grandes maestros.
La Fase del Tantra Budista
La revelación de los Tantras Budistas (en el Tíbet) comenzó a tener lugar después del siglo VII. El budismo tántrico prevalecía en India en ese momento en una forma extremadamente oculta o secreta y no era hecho público ni accesible a los practicantes budistas en general.
Se expandió aún más durante la época de Sarah, Nagarjuna y otros grandes mahasiddhas y finalmente llegó al Tíbet en su totalidad gracias a las bendiciones del Guru Padmasambhava, Marpa el Gran Traductor y muchos otros grandes maestros hindúes y tibetanos.
La Difusión del Budismo en Asia
A partir del siglo III, el budismo comenzó a sobresalir y a expandirse fuera de India, adaptándose a las culturas locales y a las diversas condiciones de diferentes países. El budismo comenzó a arraigarse en diferentes naciones de Asia a medida que entraban en contacto con el budismo desde principios del siglo II a.C.
El budismo fue introducido en Ceilán (Sri Lanka) en 250 a.C. por Mahinda y Sanghamitta, hijos del rey Ashoka. Este evento marcó la primera vez que el budismo se expandió fuera de India.
En el siglo III d.C., el budismo llegó a Birmania (Myanmar) durante el reinado del rey Ashoka; a Camboya; a China en el siglo II o III d.C.; y a Indonesia en el siglo III d.C. Desde el siglo IV hasta el VIII d.C., el budismo se difundió a Corea desde China en el siglo IV d.C.; a Japón desde Corea en 522 d.C.; a Tailandia desde Birmania en el siglo VI d.C.; y al Tíbet a principios del siglo VIII d.C.
Asoka y el Budismo en India
Alejandro regresó a Babilonia en 324 a.C. Luego, un hombre llamado Chandragupta derrocó el antiguo reino védico de Nanda y formó un gran nuevo imperio. Gobernó todos los territorios del norte de India y parte de Afganistán.
Los historiadores griegos escriben que Chandragupta obtuvo la idea de Alejandro. Pero parece más probable que, al igual que Alejandro, los indios obtuvieron la idea de conquistar imperios de los iraníes. O tal vez él tomó la idea de los antiguos constructores de imperios védicos de India. Chandragupta recuperó el valle del Indo de los griegos.
Como parte del tratado de paz, se casó con la hija de Seleuco, quien había sucedido a Alejandro. Le regaló a Seleuco 200 elefantes.
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Había muchas cosas sucediendo en el Imperio Maurya. La Ruta de la Seda estaba comenzando. Los comerciantes indios vendían algodón crudo, perlas indias, pimienta negra y blanca, y canela a sus vecinos del norte, los sogdianos y los griegos.
Ellos compraban caballos veloces y plata, a cambio, estos comerciantes trajeron de vuelta a India el nuevo alfabeto. La gente utilizó su versión de ese alfabeto para escribir el Rig Veda, el Ramayana y el Mahabharata por primera vez.
A medida que India se enriquecía gracias al comercio, los reyes maurios construyeron los primeros estupas budistas. Luego, grabaron templos budistas en los acantilados de Ajanta, ya que el budismo también estaba creciendo rápidamente bajo el dominio maurya. La gente en India comenzó a utilizar ruedas de agua para la irrigación y empezaron a fabricar acero para vender en la Ruta de la Seda. Incluso el hinduismo cambió: aparentemente, nuevas ideas sobre dharma y karma llegaron a la fe, posiblemente desde China.
Chandragupta murió en 298 a.C. y después de él, su hijo Bindusara tomó el control. El hijo de Bindusara, Ashoka, hizo que el Imperio Maurya fuera aún más poderoso. Gobernó parte del sur de India y también del norte.
Pero las victorias de Ashoka en Orissa fueron tan crueles y terribles que (al menos según la tradición) después de esa batalla renunció a la guerra por el resto de su vida. Ashoka se transformó del hinduismo indio tradicional a la nueva fe del budismo.
Después de la muerte de Ashoka en 231 a.C., sin embargo, sus hijos y nietos no fueron gobernantes tan poderosos como él. El Imperio Maurya se colapsó gradualmente en un conjunto de reinos más pequeños.
En la era de los 300 a.C., uno de los más grandes reyes maurios, Asoka, se convirtió en budista, lo que ayudó al budismo a prosperar. Asoka difundió el conocimiento del budismo a muchos otros indios y también los convenció de convertirse en budistas.
Declive y Reestablecimiento del Budismo en India
El budismo casi desapareció de India, el país de su origen, después del siglo XIII d.C., principalmente debido a la continua actividad destructiva de diferentes emperadores musulmanes fundamentalistas.
Sin embargo, continuó creciendo y prosperando en otros países hasta el día de hoy.
El budismo ha sido restaurado en India por muchas escuelas Theravadin de Hinayana y escuelas budistas tibetanas Mahayana-Vajrayana en los últimos años.
Mantra Mandala With vajra in the Center
The Mantra Mandala is beautifully represented with Vajra in the middle and the mantra is repeated around it.
