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May
2018
La Historia Detallada de las Banderas de Oración
La izada de banderas para asegurar buena fortuna es una de las muchas costumbres dentro de las comunidades nómadas del Tíbet que han cambiado muy poco durante varios miles de años. Sin embargo, el significado de este ritual ha evolucionado gradualmente de ser de importancia militar a tener un significado religioso.
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Origen de las Banderas de Oración
El uso original de las banderas en el Tíbet era militar, como ilustra el término Ru-dar o estandarte. Ru se refiere a la reunión de nómadas antes de avanzar juntos hacia pastos frescos y, por lo tanto, en un sentido arcaico, esta asamblea se refería a una especie de ejército. Los estandartes (ru-dar) encontrados en la literatura antigua eran banderas militares.
El vuelo de banderas comenzó a adquirir un significado religioso en la tradición Bon y se puede observar que el diseño actual de las banderas también cambió gradualmente. En las esquinas de algunas de estas banderas había imágenes de un tigre, un león de nieve, un garuda y un dragón, y en el centro había un caballo, alrededor del cual estaba escrito un mantra Bon y una línea que decía: “Que el caballo de la buena fortuna corra rápido y aumente el poder de la vida, influencia, fortuna, riqueza, salud, y así sucesivamente.”
Mantras en la Bandera
Este escrito de mantras en la tela para producir una bandera de significado religioso se puede rastrear hasta el inmaculado Yung-drung-gtsang-ma-Zhang-zhung, una colección de enseñanzas Bonpo, que dice que cuando un mantra está envuelto en seda de cinco colores y se coloca en lo alto de las montañas, proporcionará a quien lo vea la buena fortuna de alcanzar la iluminación.
Si se adjunta un mantra envuelto de esta manera a la parte superior de un estandarte de victoria y se reza, se le rinde culto y se hacen ofrendas preciosas, entonces, según la tradición, se lograrán todos los objetivos. El significado de este mantra Bon necesita una investigación más profunda.
El poder protector de los mantras
El poder protector de los mantras se ilustra con la siguiente historia. Cuando Buda estaba en el trigésimo tercer reino de los dioses, sentado sobre una piedra plana, tan blanca como sus ropas, Indra, rey de los dioses, vino y se postró ante él. Indra explicó que él y los dioses del trigésimo tercer reino habían sufrido una gran derrota a manos de Vemchitra, el rey de los anti-dioses, y le preguntó a Buda qué debía hacer.
Buda le dijo que memorizara el mantra contenido en el oración Ornamento en la Cima del Estandarte de Victoria. Buda explicó que había recibido este mantra del Tathagata conocido como Irreprimible y que él mismo lo había enseñado a muchos discípulos. Dijo que desde el momento en que aprendió el mantra no podía recordar ni un momento en el que sintiera miedo o terror, así que le dijo a Indra que llevara este mantra a la batalla para asegurar la victoria.
Grandes maestros han escrito textos rituales alabando al Dra-lha, una deidad que ayuda a superar obstáculos y enemigos, y la izada de banderas de Dra-lha está destinada a hacer florecer el Dharma y promover el bienestar de todos los seres sintientes, especialmente aquellos que participan en estos rituales. En una antigua historia de Dra-lha, los dioses estaban disfrutando de los frutos del árbol que cumple deseos, que crecía en el valle del Monte Meru.
Como el árbol estaba arraigado en el reino de los anti-dioses, ellos afirmaron que el fruto también era suyo, y se desató una batalla. Indra fue a Vajrapani y le pidió ayuda. Vajrapani le dijo a Indra que invitara a los hermanos de Dra-lha y que pidiera su ayuda. Nueve armas y nueve deidades aparecieron entonces del gran océano. A través de la adoración de estas deidades, Indra pudo derrotar a los anti-dioses y lograr la victoria.
Colores en las Banderas Tibetanas
Existen muchos tipos de banderas tibetanas, por ejemplo, el dar-ding, una larga cadena de banderas ondeadas horizontalmente entre árboles o edificios, y el dar-Chen, una bandera estrecha que se iza desde un mástil. Las banderas de oración tibetanas pueden ser de cualquiera de estos 5 colores: azul, blanco, rojo, verde y amarillo, que simbolizan el cielo, las nubes, el fuego, el agua y la tierra respectivamente. Si relacionamos estos colores con los elementos físicos, entonces el azul simboliza el agua, el verde simboliza la madera, el rojo el fuego y el blanco el hierro. También existe una tradición de izar banderas que representan los elementos de tu propio cuerpo.
Días Auspiciosos y Bandera
Las banderas se izan en días auspiciosos como domingo, lunes, miércoles, jueves, viernes, y cuando las estrellas están en disposiciones inauspiciosas según el almanaque tibetano. Las banderas son izadas por familias de todos los estratos económicos, y se izan en ocasiones importantes como el tercer día del Año Nuevo tibetano, matrimonios y funciones oficiales. Las banderas también se izan en caso de interferencias o enfermedades, para evitar más infortunios.
La ceremonia de boda y Bandera
En algunas partes del Tíbet, durante la ceremonia de boda, los invitados se reúnen en el techo de la casa del novio y realizan un ritual en el que la novia toca las banderas de oración. Estas banderas se izan luego en el edificio que alberga a los protectores cerca del lugar donde se hacen ofrendas de incienso, y a partir de ese momento la novia se convierte en miembro de su nueva familia. Después del primer año de matrimonio, la novia regresa a su hogar y realiza nuevamente la misma ceremonia, separándose así de su familia original.
Viajeros y Bandera
Las banderas se utilizan como protección contra el daño al viajar. Antes de que los pasajeros entren en un barco para cruzar un río, realizan una ceremonia en la que se adhieren banderas a la figura de proa en forma de caballo en la parte delantera del barco. Se recitan oraciones y se ofrecen incienso y granos a los dioses. De esta manera, aseguran un paso seguro a través del río.
Ceremonias de Bandera
Originalmente, las ceremonias de bandera estaban destinadas a proporcionar beneficios en esta vida, pero a medida que gradualmente se impregnaron de un significado religioso, comenzaron a asociarse con beneficios en vidas futuras y el logro de éxito espiritual en lugar de material. Aunque las ceremonias y rituales reales han cambiado muy poco, el significado o contenido de los rituales ha evolucionado gradualmente hacia un elemento espiritual a través de una mezcla de simbolismo Bon y budista.
