20
Dec
2018
Determinación de la Calidad de los Thangkas Tibetanos
Existen tres niveles generales de habilidad entre los pintores de thangkas: aficionados, profesionales y maestros. Puedes evaluar la destreza del artista observando detenidamente las líneas, como las utilizadas para crear olas, nubes y los rostros de personas, dioses, diosas y animales.
Cuanto más finas y claras sean las líneas, mayor será la habilidad involucrada. Un thangka pintado por un maestro costará más que uno pintado por un profesional. Los thangkas pintados por estudiantes son de la más baja calidad y, por ende, los más económicos. Para que puedas comenzar a reconocer las diferencias sutiles entre la calidad profesional y la de un maestro por ti mismo (en lugar de confiar en la palabra del vendedor), observa una docena o más de thangkas del mismo tema.
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Las Inspecciones Iniciales y el Examen de las Artes Tibetanas
Existen varias maneras en que deben realizarse las inspecciones y exámenes para reconocer las finas artes tibetanas. Algunas de las técnicas simples se describen a continuación.
Posición y Postura
Una falta importante radica en desviarse de las proporciones correctas al dibujar el mentón, el cuello o las pantorrillas de una figura. Esto indica que el artista se verá obligado a abandonar su localidad y tendrá una influencia negativa en el lugar donde viva.
Las orejas, narices o dedos mal proporcionados en una figura dibujada constituyen otro error mayor, lo que apunta a un deterioro de la prosperidad personal y el carisma, así como al obstáculo de cualquier intento de lograr logros, incluso a nivel mundano. Las pantorrillas, bocas o mejillas incorrectamente construidas son otros defectos en el arte, que llevan a una persona a ser muy poco próspera y vulnerable a todo tipo de influencias y obstáculos perjudiciales.
Asimismo, es un error alterar las proporciones correctas al dibujar el cuello, el pecho y los lados de una figura, ya que estos defectos frustrarán los objetivos de uno y pueden atraer todo tipo de influencias dañinas y negativas, así como errar al dibujar los senos, la nariz o la frente, lo que conducirá a tener enemigos belicosos.
Si las orejas, los labios o los ojos están desproporcionados, esto también es un defecto mayor, que lleva al practicante tántrico a estar inmediatamente en peligro y desprotegido ante las lesiones de diversas fuerzas obstructivas.
Igualmente, si el respaldo, el asiento o los doseles están dibujados demasiado pequeños, los amigos, familiares y conocidos del artista no serán afectuosos hacia él, sino que pelearán y discutirán, su prosperidad se verá afectada, su influencia y carisma se deteriorarán, y así surgirán todo tipo de infortunios.
Además, desarrollar tal representación defectuosa causa que uno renazca como un animal en existencias futuras; incluso si uno nace humano, lo hará en una posición baja, en familias pobres, sin las necesidades básicas de la vida como comida, bebida, ropa, riqueza, cultivos, ropa de cama, adornos, etc. De manera similar, uno nacerá con su cuerpo deformado de la misma manera.
Dondequiera que esté la falta en la parte superior o inferior de la figura –cojo, ciego, sordo, con extremidades malformadas, jorobado, con un cutis manchado, con órganos y facultades imperfectas, con dedos y dedos de los pies adicionales, con un cutis apagado, etc.
Uno nacerá como un individuo defectuoso. Si se representa el respaldo, el asiento y el dosel como demasiado pequeños, uno renacerá en un país caluroso, o donde haya mucho peligro de los elementos, en un entorno sin protección contra la opresión de los gobernantes, amenazas de animales salvajes, insectos picadores y mordedores, y acoso continuo por parte de vagabundos y espíritus malignos. Estos y muchos otros tipos de peligros están descritos en la literatura tradicional.
Características de la Imagen
Las manos y los pies son juveniles y flexibles, marcados con el diseño de una rueda (dharmacakra) en las palmas y plantas. Los dedos y los dedos de los pies están ligeramente ‘palmeados’ con membranas de piel entre ellos; los dedos deben ser largos y afilados. Los pulgares y los dedos gordos están marcados con el diseño del nudo infinito. Las venas y los tobillos no son visibles, y las extremidades se estrechan suavemente.
En una forma asexual como la del Buda, el órgano genital masculino está retraído. El abdomen es ancho, el ombligo está profundamente hundido y gira en sentido horario, y la cintura está bien definida y simétrica.
El torso debe ser amplio, con hombros redondeados. El cuello se estrecha como una concha. Los labios están claramente definidos y son rojos como un fruto bimba. La nariz debe ser larga, con la punta afilada. Los ojos son largos como los pétalos de un loto, con el blanco y las pupilas claramente definidos; las cejas deben ser gruesas, largas y distintas, sin unirse en el medio de la frente. Entre las cejas se encuentra el urna, un fino cabello blanco que se enrolla hacia la derecha.
La curva superior de las orejas es alta, los lóbulos son largos y el orificio es lobulado y ancho. La frente debe ser muy amplia, con una línea de cabello bien definida, mientras que la cabeza debe ser grande y redondeada. El cabello de la cabeza es espeso y claramente separado, incluyendo el de la protuberancia craneal (usnisa), que tiene forma de un montón de grano.
En general, la forma debe ser grande y erguida, con una porte digna y un semblante agradable, las articulaciones de las extremidades bien colocadas, y toda la forma equilibrada y bien proporcionada. Las características particularmente masculinas o femeninas deben estar claramente definidas, y el ajuste de la vestimenta debe ser elegante.
Resumen
En resumen, de aquellas marcas mayores y menores de perfección física que se exponen en textos como el Abhisamayalangkara, uno debe reproducir aquellas que son capaces de ser representadas, de la manera tradicional aceptada; el resultado será una figura que atraerá a cualquiera, que interesará a cualquier espectador, y que será hermosa y estética a la vista.
Dado que los sutras y tantras establecen estas tradiciones como infinitamente dignas y beneficiosas, la estricta adherencia a los estándares de proporción y detalle correctos es de un beneficio incalculable para la tradición budista y para otros seres. Uno debe hacer todo lo posible por no ser negligente.
White Tara Thangka
White Tara is peaceful deity sitting in vajra posture above a moon disc and lotus seat she is surrounded by a nimbus of various colored rings and with pink lotus blossoms.
