3
Apr
2018
Descripción del Reino de Shambhala
Las descripciones del reino de Shambhala se basan tanto en la literatura que se dice que emana de Shambhala mismo como en los comentaristas posteriores, principalmente tibetanos, que afirmaron haber visitado el reino en el plano material, en un plano etéreo, en sueños o por otros medios.
Como dejarán claro las descripciones, esto no es de la “Shambhala histórica”; es decir, un país que alguna vez existió en el continuo espacio-temporal reconocido por la historiografía occidental—por ejemplo, el antiguo reino uigur de Khocho, a veces identificado como Shambhala, sino más bien lo que podemos llamar la versión de “Tierra Pura” de Shambhala. Esto, por supuesto, no implica necesariamente que esta versión no “exista” en algún plano espiritual o etéreo.
Algunas fuentes tibetanas sostienen que el reino que se convirtió en Shambhala fue originalmente gobernado por un miembro del clan Sakya llamado Shambhaka y que la palabra “Shambhala” se basa en su nombre. Estas mismas fuentes mantienen que la palabra “Shambhala” significa “Sostenido por la Fuente de la Felicidad” en tibetano. Sin embargo, los primeros relatos escritos de Shambhala habrían sido en sánscrito, y debe señalarse que los académicos actuales no están en absoluto seguros de la etimología de la palabra ni en sánscrito ni en tibetano.
“En cuanto a las medidas y la descripción de la Tierra de Shambhala”, como señala un comentarista tibetano, “su apariencia varía según el karma de cada uno. Por ejemplo, un mismo río será visto por los dioses como néctar, por los hombres como agua, por los fantasmas hambrientos como pus y sangre, y por algunos animales como un lugar para vivir. Por lo tanto, es difícil decir específicamente qué es algo.” Sin embargo, es posible dar una “descripción de Shambhala, establecida por el karma colectivo de los seres sintientes” y así reportada en fuentes escritas. Esta descripción de Shambhala también se representa en thangkas de Shambhala con diversos grados de verosimilitud.
Según las descripciones tibetanas, el reino de Shambhala tiene la forma de un gigantesco loto de ocho pétalos. Alrededor del perímetro exterior del loto hay una cadena circular de altas montañas cubiertas de nieve. Entre los ocho pétalos del loto hay ocho cordilleras más bajas a lo largo de las cuales fluyen los ríos de Shambhala. El centro de Shambhala, el receptáculo de semillas del loto, está rodeado por un pericarpo que constituye una cordillera inferior de montañas nevadas. Dentro de este anillo interno de montañas, ligeramente elevado sobre los pétalos del loto, se encuentra Kapala, la capital de Shambhala, que mide doce leguas de ancho. Kapala está ocupada con magníficos palacios construidos con metales preciosos y gemas: oro, plata, esmeraldas, perlas, turquesa, coral, etc. Los espejos en los exteriores de los palacios brillan con luz, y los tragaluces de cristal en sus techos permiten a los habitantes ver todo el zodiaco y a los dioses del sol, la luna y otros planos celestiales. Las fuentes tibetanas tradicionales dan una descripción suntuosa del palacio más grande, la residencia del Rey de Shambhala:
El palacio… es cuadrado y tiene cuatro puertas. A lo largo de un saliente de coral alrededor de las paredes exteriores hay diosas danzantes. Tiene nueve pisos y está coronado en la parte superior con un estandarte y una rueda de Dharma con un ciervo macho y uno hembra a cada lado. Hay tres anillos que rodean el palacio, haciéndolo especialmente hermoso. También tiene un moldeado de oro líquido de Jambu, así como ornamentos colgantes completos y semicolgantes de perlas y diamantes. En la parte superior de las paredes exteriores hay colgantes de plata y dinteles salientes de turquesa. Sus ventanas son de lapislázuli. Las puertas y los dinteles superiores son de esmeraldas y zafiros. Tiene toldos y estandartes dorados, y un techo de joyas y cristal productor de calor, mientras que su suelo es de cristal productor de frío. Sus pilares y vigas son de piedras cebra, corales, perlas, etc. También tiene muchos otros tesoros invaluables como el jarrón del tesoro inagotable, la vaca que cumple deseos, la cosecha no sembrada y el árbol que concede deseos.
El rey gobernante de Shambhala se sienta en un trono hecho de oro del río Jamba. Lleva la túnica de un Chakravartiraja—un rey universal del Dharma—una diadema hecha de pelo de león y adornada con imágenes de los cinco Budas Transcendentes, y largos pendientes y pulseras también hechos de oro del río Jamba. Tanto su cuerpo como sus ornamentos emanan una luz deslumbrante de color rojo y blanco. Rodeando al Rey están sus ministros, generales, guardaespaldas, elefantes y sus entrenadores, y guerreros. Su reina principal es la hija de uno de los noventa y seis sátrapas de Shambhala. Tiene muchas otras reinas además y muchos hijos e hijas. Cuando se espera al próximo rey (no necesariamente el hijo mayor), el bebé no nacido emite luz similar a joyas durante una semana antes de su nacimiento, y justo después de su nacimiento caen flores de loto blancas del cielo.
En las cumbres justo al norte de estos palacios se representan diez mil imágenes de cada uno de los diez bodhisattvas: Bhadrapala, Merusikharadhara, Kshitigarbha, Manjusri, Avalokitahalahala, Ayra Tara, Guhyakadhipati Vajrapani, Devi Kesini, Paramarthasamudgata y Maitreya (no se representan en la mayoría de los thangkas de Shambhala).
Al sur del palacio principal hay un bosque de árboles de sándalo (no representado en todos los thangkas) y en medio del bosque hay un enorme mandala tridimensional de Kalachakra construido por el primer Rey de Shambhala de oro, plata, turquesa, coral y perla. Cerca también hay otros mandalas construidos por reyes posteriores de Shambhala. Al este del Bosque de Sándalo hay un cuerpo de agua conocido como Lago Cercano y al oeste está el Lago de Loto Blanco. En ambos lagos, dioses, nagas y humanos se comportan en barcos hechos de joyas.
Cada uno de los ocho pétalos en la parte exterior de Shambhala contiene 120 millones de aldeas. Estas 960 millones de aldeas se dividen en reinos que cuentan con diez millones de aldeas cada uno, siendo cada reino gobernado por un sátrapa, o gobernador local, haciendo un total de noventa y seis sátrapas.
Las personas que viven en todas estas innumerables ciudades y condados tienen gran riqueza, felicidad y no padecen enfermedades. Las cosechas son buenas y todos pasan su vida con Dharma. Como todos los reyes [sátrapas] son religiosos, no hay ni siquiera un signo de no-virtud o maldad en estas tierras. Incluso las palabras “guerra” y “enemistad” son desconocidas. La felicidad y el gozo pueden competir con los de los dioses… Además, todos los nuevos productos para el uso diario samsárico que han sido fabricados espontáneamente sin ningún esfuerzo se pueden encontrar.
Las aldeas de Shambhala están compuestas principalmente por casas de dos pisos del tipo que se encuentran en India. Los hombres visten túnicas de algodón blancas o rojas; las mujeres llevan vestidos blancos o azules decorados con pliegues y varios diseños. Todo el pueblo de Shambhala lleva vidas saludables, y no hay crimen, hambre ni enfermedad. Estos sátrapas enseñan el Kalachakra a sus súbditos. La mayoría de los residentes de Shambhala logran la Budeidad en sus propias vidas mediante diversas enseñanzas tántricas, incluido el Kalachakra.
