Atiśa Dīpaṃkara Śrījñāna – El Revitalizador del Budismo en el Tíbet

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Atisha Dipamkara Shrijnana es un renombrado maestro indio que viajó a Tíbet en 1042 para ayudar en la revitalización del budismo y estableció la tradición Kadam. Su texto, Luz para el Camino, fue el primer texto de lam-rim.

Imperio Pala

La Dinastía Pala fue la dinastía gobernante en Bihar y Bengala, India, desde el siglo VIII hasta el XII. Se les llamó los Palas porque todos sus nombres terminaban en Pala, que significa “protector”.

Atisha es un maestro budista del Imperio Pala que, junto con Konchog Gyalpo y Marpa, se convirtió en una de las figuras principales en el establecimiento de las líneas Sarma en Tíbet tras la represión del budismo por el rey Langdarma (Glang Darma).

Atisha, un monje budista acreditado por reformar el budismo tibetano, tuvo una vida similar a la de Shakyamuni Buda, aunque vivió casi quince siglos después de Buda. Nacido en una familia real en la ciudad de Vikramapura, en el sureste de Bengala, los padres de Atisha lo prepararon para heredar la posición de emperador de su padre. Vikramapura había sido uno de los primeros centros del budismo, sirviendo como el centro de la cultura budista.

Aunque Atisha tuvo una larga carrera como maestro en el colegio budista Vikramasila, su propósito vital lo llevó a Tíbet. Después de realizar un peligroso viaje de dos años a través de las montañas del Himalaya hacia Tíbet a una edad avanzada, Atisha pasó los años restantes de su vida revitalizando el budismo tibetano. Vivió hasta los setenta y dos años, habiendo dedicado quince años a su labor en Tíbet, falleciendo en 1052 d.C.

Origen de Atisha Dipamkara Shrijnana

Atisha, nacido en 980 d.C. en la aldea de Vajrayogini, en Bikrampur, la región noreste de Bengala ubicada en el actual Bangladés, vivió hasta los setenta y dos años.

El año 980 también vio un cambio de poder significativo en la política bengalí, ya que la resurgente dinastía Pala tomó el control de la región, despojando a los gobernantes Kamboja incumbentes.

Atisha nació en la realeza, su estatus real posiblemente derivando de uno de esos dos poderes contendientes contemporáneos.

La ciudad de Vikramapura, lugar de nacimiento de Atisha, sirvió como la capital de los antiguos reinos del sureste de Bengala, en el actual distrito de Munshiganj, Bangladés.

Visión de Tara

Cuando Atisha cumplió 11 años, comenzó a recibir visiones de Tara. En una de esas ocasiones, una flor azul de utpala cayó del cielo mientras él estaba sentado en el regazo de su madre. El niño comenzó a hablar en dirección a la flor.

Algunos yoguis más tarde explicaron a sus padres que las flores azules eran signos de que Tara se manifestaba ante su hijo.

Cuando Atisha alcanzó la mayoría de edad, sus padres comenzaron a buscar una novia adecuada para él. Pero, Tara se le apareció con el siguiente consejo:

Si te apegas a tu reino, serás como un elefante que se hunde en el barro y no puede levantarse porque es tan enorme y pesado. No te apegues a esta vida. Estudia y practica el Dharma. Has sido un guía espiritual en muchas de tus vidas anteriores, y en esta vida también serás un guía espiritual.

Atisha desarrolló un fuerte deseo de estudiar y practicar las enseñanzas del Buda después de este encuentro con Tara. Sabía que tendría que dejar atrás su entorno cómodo y que debía contarles a sus padres sobre su renuencia a casarse.

No hay diferencia para mi mente entre este palacio y una prisión. No hay diferencia entre ropa hermosa y cara y un trapo rasgado en la basura. No hay diferencia entre comida deliciosa y carne de perro y pus. No hay diferencia entre princesas y mujeres mara — mujeres demonio.

La compasión del joven Atisha

La respuesta de Atisha muestra el compromiso del joven con la búsqueda de la iluminación. Atisha también mostró compasión desde una edad muy temprana. Durante una visita al templo, Atisha señaló a una multitud de personas que intentaban vislumbrarlo. Sus padres le explicaron que eran sus súbditos. La compasión surgió inmediatamente en su mente, y él hizo una oración:

Que todas estas personas disfruten de buena fortuna tan grande como la mía.

La Noche de Boda de Atisha y la diosa Vajrayana, Tara

En la víspera de su boda, Atisha se encontró con la diosa Vajrayana, Tara, quien continuó guiándolo a lo largo de su vida.

Tara le explicó al príncipe que en sus vidas pasadas había sido un monje devoto. Debía resistir los placeres del mundo. Si no lo hacía, continuó Tara, “así como un elefante se hunde profundamente en el pantano, un héroe se hunde en el fango de la lujuria.”

La aparición de Tara simboliza la realización del príncipe de su propio potencial kármico. Con esa revelación en mente, Atisha renunció a su reino, familia y posición para encontrar un maestro espiritual. Les dio a sus padres la excusa de ir a un viaje de caza.

El Viaje del Maestro Espiritual y Atisha

Atisha sabía que necesitaba maestros calificados para guiarlo en su viaje espiritual, así que comenzó a buscarlos. Gracias a su inteligencia y perseverancia, Atisha pudo dominar las enseñanzas que se le impartieron. Sus maestros lo refirieron a otros que podían ayudarlo a avanzar en sus estudios y mejorar su conocimiento. Se dice que Atisha estudió con más de 150 maestros durante su vida. Aquí hay algunos de ellos:

El Brahmán Jetari

Atisha hizo la amistad del brahmán Jetari, un recluso budista y renombrado maestro. Jetari enseñó al joven tres cosas:

1. Tomar refugio en las Tres Joyas del Buda,
2. Dharma y Sangha, y
3. Bodhicitta

Descrito como la aspiración orientada a la mente hacia la iluminación con la intención de beneficiar a todos los seres sintientes.

Después de educar al joven Atisha en los principios básicos del budismo Mahayana, Jetari le aconsejó que fuera a Nalanda, un centro budista de aprendizaje en el noreste de India.

También le otorgó al príncipe refugio y votos de Bodhisattva. En Nalanda, Atisha recibió nuevamente una breve instrucción sobre los votos de Bodhisattva bajo la guía espiritual de Bodhibhadra, quien a su vez le aconsejó buscar a un maestro renombrado por su perfecta meditación de percepción de la vacuidad, Vidyakokila.

Los votos de Bodhisattva por Bodhibhadra

En Nalanda, Atisha recibió nuevamente una breve instrucción sobre los votos de Bodhisattva bajo la guía espiritual de Bodhibhadra, quien a su vez le aconsejó buscar a un maestro renombrado por su perfecta meditación de percepción de la vacuidad, Vidyakokila.

Atisha alcanzó el conocimiento de la vacuidad y se hizo consciente de la pura naturaleza humana. Aprendió sobre la libertad que todos los seres sintientes tienen, una libertad de los apegos físicos y la esclavitud mental.

Las narrativas budistas relatan una historia en la que Atisha se encuentra con una mujer que alterna entre llorar y reír. Confundido por su comportamiento, él indaga sobre su condición, y ella responde:

la mente propia ha sido un Buda desde el tiempo sin principio. Al no saber esto, grandes complicaciones siguen a partir de una pequeña base de error para cientos de miles de seres sintientes… No pudiendo soportar el sufrimiento de tantos seres, lloro. Y luego, me río porque cuando se conoce esta pequeña base de error—cuando uno conoce su propia mente—uno es liberado.

Atisha pidió a Bodhibhadra que le enseñara cómo alcanzar el estado más allá del dolor, así que Bodhibhadra le enseñó cómo generar Bodhicitta.

Vidyakokila

De Vidyakokila, Atisha recibió las instrucciones completas sobre los caminos profundos y vastos. Vidyakokila luego envió a Atisha al gran maestro Vajrayana, Avadhutipa.

Rahulagupta

Avadhutipa le dijo a Atisha que solo le enseñaría después de que hubiera recibido empoderamientos en los Tantras Hevajra y Heruka de Rahulagupta, el Yogi de la Montaña Negra.

De Rahulagupta, Atisha recibió el nombre secreto de Janavajra (Sabiduría Indestructible) y la iniciación del Tantra Hevajra. Rahulagupta también aconsejó a Atisha que buscara el permiso de sus padres.

Atisha cumplió visitando a sus padres y diciéndoles:

Si practico el Dharma de manera pura, entonces, como ha predicho Arya Tara, podré retribuir su bondad y la bondad de todos los seres vivos. Si puedo hacer esto, mi vida humana no habrá sido desperdiciada. De lo contrario, aunque pase todo mi tiempo en un glorioso palacio, mi vida será sin sentido. Por favor, denme su consentimiento para dejar el reino y dedicar toda mi vida a la práctica del Dharma.

El padre de Atisha fue inicialmente reacio, pero su madre recordó los signos auspiciosos del nacimiento de Atisha. Ella le dio a Atisha su permiso y bendiciones, y el rey siguió su ejemplo.

Avadhutipa

Con las bendiciones de sus padres, Atisha finalmente regresó a Avadhutipa, con quien pasó siete años recibiendo instrucciones sobre el Mantra Secreto.

En un momento, Atisha comenzó a sentirse arrogante, pensando que probablemente sabía más sobre el Mantra Secreto que cualquier otra persona en el mundo. Sin embargo, su arrogancia desapareció después de soñar con dakinis que le mostraron escrituras que nunca había visto antes.

 

Shilarakshita

Atisha originalmente aspiraba a convertirse en un practicante laico como Avadhutipa. Decidió convertirse en monje después de tener un sueño en el que seguía una procesión de monjes en presencia de Shakyamuni Buda, quien se preguntaba por qué Atisha no había sido ordenado. Otro relato atribuye a su maestro, Rahulagupta, el haberlo alentado a ser ordenado. A los 29 años, Atisha fue ordenado por Shilarakshita y recibió el nombre de ordenación Dipamkara Shrijñana.

Dharmarakshita

De Dharmarakshita, Atisha aprendió las enseñanzas del Hinayana. Recibió instrucciones sobre el Océano de la Gran Explicación y los Siete Conjuntos de Abhidharma, dos obras que fueron escritas basándose en las visiones filosóficas del sistema Vaibhashika.

Estudio sobre el Hinduismo Tántrico

Atisha estudió casi todas las escuelas budistas y no budistas de su tiempo, incluyendo enseñanzas de Vishnu, Shiva y el Hinduismo Tántrico.

También estudió música y lógica a la edad de veintidós años. La Línea de la Acción Profunda transmitida por Maitreya, Vasubandhu; la Línea de la Visión Profunda transmitida por Manjushri, Chandrakirti; y la Línea de la Experiencia Profunda transmitida por Vajradhara, Naropa son las más destacadas entre las líneas budistas que estudió, practicó y transmitió.

Monje: Dipamkara Srijnana

En otra ocasión, una voz contendiente confrontó a Atisha mientras se preparaba para practicar su tantra. El Yogi de la Montaña Negra se le apareció en un sueño, aconsejándole que tomara su tiempo a través de una práctica constante para alcanzar la iluminación.

En lugar de extender todos sus poderes de una vez, advirtió el Yogi de la Montaña Negra, debería esforzarse por convertirse en un “buscador espiritual que ha renunciado a la vida familiar”, un monje. En su vigésimo noveno año, el gran Shilarakshita ordenó a Atisha como monje. Recibió un nuevo nombre, Dipamkara Srijnana, que significa “Aquel cuya Profunda Conciencia Actúa como una Lámpara.”

Una vez, cuando Atisha viajaba cerca de las Cuevas de Nagarjuna, escuchó a las estatuas de Buda decir:

Entrena la mente en el amor y el pensamiento compasivo, Bodhicitta.

Peregrinación a Bodhgaya

Aún como monje, Dipamkara Srijnana anhelaba el medio más rápido y directo para alcanzar la perfecta iluminación. Hizo una peregrinación a Bodhgaya y, mientras caminaba alrededor del gran estupa allí, tuvo una visión de dos materializaciones de Tara.

Una le preguntó a la otra cuál era la práctica más importante para alcanzar la iluminación. La otra respondió que “la práctica de bodhicitta, apoyada por la bondad amorosa y la gran compasión, es la más importante.” Atisha se dedicó a la comprensión y práctica de bodhicitta desde ese momento.

En otra ocasión, mientras Atisha circunvalaba el santo estupa de Bodhgaya, la estatua de Shakyamuni Buda le habló.

Si deseas alcanzar la Iluminación rápidamente, debes adquirir experiencia de compasión, amor y el precioso Bodhicitta.

Viaje a Sumatra

A la edad de 31 años, el monje organizó un viaje peligroso, viajando durante trece meses a Sumatra para estudiar bajo el reputado Dharmarakshita de Suvarnadvipi, conocido en tibetano como Serlingpa, un maestro de bodhicitta.

Bajo la guía de Dharmarakshita, Atisha permaneció en la isla de Sumatra durante doce años estudiando bodhicitta.

Después de más de una década de entrenamiento intensivo, Dharmarakshita aconsejó a Atisha que “fuera al norte, en el norte está la Tierra de las Nieves.” Dharmarakshita se refería a Tíbet, una región con una tradición budista que cambió para siempre tras la llegada de Atisha Dipamkara Srijnana.

Sumatra y Tíbet

Antes de viajar a Tíbet, Atisha regresó a India. Ganó fama como debatidor, derrotando en tres ocasiones a extremistas no budistas en el debate.

Cuando entró en contacto con lo que percibía como una forma de budismo mal guiada o deteriorada, rápidamente implementaba reformas de manera efectiva. Pronto recibió un nombramiento como administrador, o abad, en el venerable colegio budista Vikramasila, establecido por el rey Dharmapala de Bengala.

El regreso de Atisha de Sumatra y su ascenso a la prominencia en India coincidió con un florecimiento de la cultura budista y la práctica del Dharma en la región. La influencia de Atisha contribuyó a esos desarrollos.

Como había predicho Dharmarakshita, el budismo en Tíbet necesitaba desesperadamente resucitación. Algunos tibetanos, por ejemplo, creían que

la autodisciplina ética y el tantra eran mutuamente excluyentes y que la iluminación podía lograrse a través de la intoxicación y varias formas de conducta sexual inapropiada.

El Rey Lha Lama Yeshe Yod demostró ser un Creyente del Dharma

El gobierno políticamente inestable del rey Langdarma había suprimido las enseñanzas del budismo tibetano y perseguido a sus seguidores durante más de setenta años. Un nuevo rey llamado Lha Lama Yeshe Yod demostró ser un estricto creyente del Dharma, enviando a sus discípulos a aprender y traducir algunos de los textos budistas en sánscrito. Nagtso, quien estudió en el colegio Vikramasila, fue uno de ellos. Le suplicó a Atisha que viniera a enseñar el Dharma en su tierra natal.

Atisha declinó la oferta de venir a reintroducir las enseñanzas del Buda en Tíbet. Se consideraba demasiado viejo para el riguroso viaje y tenía mucho trabajo sin terminar en el colegio monástico.

Profecías de Tara

La siguiente noche, Tara se le apareció diciéndole que su viaje a Tíbet sería asombrosamente exitoso. Honraría y ayudaría grandemente a los tibetanos, encontraría un discípulo dedicado y contribuiría aún más a la difusión del Dharma. Viviría en esta tarea hasta los setenta y dos años.

En verdad, la empresa de Atisha en Tíbet nunca había estado en duda. Las profecías de su partida comenzaron con Dharmarakshita en Sumatra, siguiendo a Atisha hasta su visión de Tara.

Durante sus viajes a través de los peligrosos Himalayas, el erudito tibetano Nagtso “se dio cuenta vagamente de que manifestaciones milagrosas me asistían en un flujo ininterrumpido.”

Nagtso se refería, supiera o no, a la asistencia continua de Avalokitesvara a lo largo de su viaje a Vikramasila. El viaje de dos años de Atisha a Tíbet puede interpretarse dentro de la tradición budista como un cumplimiento del destino.

Primera Residencia de Atisha en Tíbet – Ngari

En Tíbet, Atisha tomó residencia por primera vez en Ngari. El rey apoyó su trabajo para llevar las enseñanzas del Buda al pueblo. Durante los tres años que Atisha pasó en esta ciudad, escribió lo que se convirtió en el cuerpo principal de su enseñanza, Una Lámpara para el Camino hacia la Iluminación, y conoció al discípulo Tara, Dromtonpa.

Según Jamgon Kongtrul, cuando Atisha descubrió el almacén de textos en sánscrito en Pekar Kordzoling, la biblioteca de Samye:

Dijo que el grado en que el Vajrayana se había difundido en Tíbet era incomparable, incluso en India. Después de decir esto, juntó reverentemente las manos y alabó a los grandes reyes del dharma, traductores y panditas de los siglos anteriores.

Se quedó 13 años en Tíbet,

Libros Escritos por Atisha

Atisha escribió, tradujo y editó más de doscientos libros. Descubrió varios manuscritos en sánscrito en Tíbet y los copió.

Traducía libros del sánscrito al tibetano. También escribió varios libros sobre escrituras budistas, ciencia médica y ciencia técnica en tibetano.

Dipamkara escribió varios libros en sánscrito, pero solo sus traducciones al tibetano han sobrevivido. Setenta y nueve de sus composiciones se han conservado en traducción tibetana en el Tengyur. Sus libros más notables son:

1. Bodhi-patha-pradipa,
2. Charya-sanggraha-pradipa; contiene algunos versos de kirtan compuestos por Atisha.
3. Satya-dvayavatara
4. Bodhi-sattva-manyavali
5. Madhyamaka-ratna-pradipa
6. Mahayana-patha-sadhana-sanggraha
7. Shiksa-samuchchaya Abhisamya
8. Prajna-paramita-pindartha-pradipa
9. Ekavira-sadhana
10. Vimala-ratna-lekha: una carta en sánscrito a Nayapala, rey de Magadha
11. Lámpara para un camino hacia la Iluminación
12. La rueda de Armas Afiladas
13. La Lámpara para el Camino y Comentario
14. Lámpara para el Camino
15. Panditas indios en la Tierra de Nieve (1893)
16. Viaje a Lhasa y Tíbet Central (1902)

Consejos del Corazón de Atisha

Amigos, dado que ya tienen un gran conocimiento y una clara comprensión, mientras que yo no soy de importancia y tengo poca sabiduría, no es apropiado que me pidan consejo.

Sin embargo, porque ustedes, queridos amigos, a quienes aprecio desde mi corazón, me lo han solicitado, les daré este consejo esencial desde mi mente inferior y infantil.

Consejo de Atisha sobre la Obtención de la Iluminación

Amigos, hasta que alcancen la Iluminación, el Maestro Espiritual es indispensable, por lo tanto, confíen en el sagrado Guía Espiritual.

Por lo tanto, escuchen atentamente el precepto del maestro. Meramente entender el Dharma no es suficiente para volverse iluminado, deben practicar constantemente.

Aléjense de cualquier lugar que sea dañino para su práctica; siempre permanezcan en un lugar que sea propicio para la virtud. El clamor es dañino hasta que obtengan una mente firme; por lo tanto, permanezcan en un lugar aislado.

Abandonen a los amigos que aumentan sus pasiones ataduras; dependan de amigos que les hagan aumentar la virtud. Tengan esto en mente. Nunca hay un fin de cosas por hacer, así que limiten sus actividades. Dedique su virtud día y noche, y siempre estén atentos.

Consejo de Atisha sobre la Práctica del Dharma

Dado que no pueden convertirse en un Buda meramente entendiendo el Dharma, practiquen sinceramente con comprensión.

Si desde su corazón practican de acuerdo con el Dharma, tanto la comida como los recursos vendrán naturalmente a su alcance.

Eviten actividades que se dicen meritorias, pero que en realidad son obstáculos para el Dharma.

Si practican así, me deleitarán, y traerán felicidad a ustedes mismos y a los demás.

Consejo de Atisha sobre el Guía Espiritual

Hasta que realicen la verdad última, escuchar es indispensable, por lo tanto, escuchen las instrucciones del Guía Espiritual.

Porque han recibido consejo, siempre que no estén meditando, practiquen de acuerdo con lo que dice su Guía Espiritual.

Consejo de Atisha sobre la Paz

Eviten lugares que perturben su mente, y siempre permanezcan donde sus virtudes aumenten.

Hasta que alcancen realizaciones estables, los placeres mundanos son dañinos, por lo tanto, habiten en un lugar donde no haya tales distracciones.

Eviten amigos que les hagan aumentar las ilusiones, y confíen en aquellos que aumentan su virtud. Esto deben tenerlo en cuenta.

Eviten toda mente altanera, vanidosa, orgullosa y arrogante, y manténganse en paz y sumisos.

Consejo de Atisha sobre el Tiempo y las Actividades

Dado que nunca hay un momento en que las actividades mundanas lleguen a su fin, limiten sus actividades.

Dedique sus virtudes a lo largo del día y la noche, y siempre vigilen su mente.

Consejo de Atisha sobre la Devoción

Si practican con gran devoción, los resultados surgirán inmediatamente, sin que tengan que esperar mucho tiempo.

Amigos, las cosas que desean no dan más satisfacción que beber agua del mar, por lo tanto, practiquen la satisfacción.

Dado que la felicidad, el placer y los amigos que reúnen en esta vida solo duran un momento, déjenlos todos atrás.

Consejo de Atisha sobre Superar Malas Condiciones

El beneficio y el respeto son lazos de los maras, así que déjenlos de lado como piedras en el camino.

Las palabras de alabanza y la fama solo sirven para engañarnos, por lo tanto, soplenlas lejos como si se sonaran la nariz.

Consejo de Atisha sobre el Apego

No tengan odio hacia los enemigos y no se apeguen a los amigos.

Tendrán que partir dejando todo atrás, así que no se apeguen a nada.

Consejo de Atisha sobre la Compasión

Generen compasión por los seres humildes, y especialmente eviten despreciarlos o humillarlos.

Consejo de Atisha para Buscar la Verdad en la Vida

Siempre mantengan una cara sonriente y una mente amorosa, y hablen con sinceridad sin malicia.

Dado que las vidas futuras duran mucho tiempo, reúnan riquezas para proveer para el futuro.

No sientan celos de las buenas cualidades de los demás, sino que, por admiración, adoptenlas ustedes mismos.

No busquen faltas en los demás, sino busquen faltas en ustedes mismos, y purifíquenlas como si fueran sangre mala.

No contemplen sus propias buenas cualidades, sino contemplen las buenas cualidades de los demás, y respeten a todos como lo haría un sirviente.

Estando bajo la influencia de visiones erróneas, no se dan cuenta de la naturaleza última de las cosas, por lo tanto, investiguen los significados correctos.

Consejo de Atisha sobre Amar a todas las Criaturas

Vean a todos los seres vivos como su padre o madre, y ámenlos como si fueran su hijo.

Consejo de Atisha sobre la Liberación

Amigos, no hay felicidad en este pantano del samsara, muévanse hacia el suelo firme de la liberación.

Consejo de Atisha sobre Dar

Los placeres distractores no tienen esencia, por lo tanto, practiquen la generosidad.

Consejo de Atisha sobre la Felicidad

Si las cosas que desean no llegan, es debido al karma creado hace mucho tiempo, por lo tanto, mantengan una mente feliz y relajada.

Dado que toda la felicidad y el sufrimiento de esta vida surgen de acciones previas, no culpen a los demás.

Toda felicidad proviene de las bendiciones de su Guía Espiritual, por lo tanto, siempre retribuyan su bondad.

Siempre mantengan una disciplina moral pura, ya que conduce a la belleza en esta vida y a la felicidad en la otra.

Consejo de Atisha sobre ser Honesto

Tengan cuidado, ofender a un ser sagrado es peor que morir, por lo tanto, sean honestos y directos.

Consejo de Atisha sobre Conversaciones Significativas

Si hablan demasiado sin mucho significado, cometerán errores, por lo tanto, hablen con moderación, solo cuando sea necesario.

Si se involucran en muchas actividades sin sentido, sus actividades virtuosas se degenerarán, por lo tanto, detengan las actividades que no son espirituales.

Es completamente sin sentido esforzarse en actividades que no tienen esencia.

Consejo de Atisha sobre la Meditación

Mediten de acuerdo con el consejo de su Guía Espiritual y sequen el río del sufrimiento samsárico.

Dado que no pueden domar las mentes de los demás hasta que hayan domado la suya, comiencen por domar su propia mente.

Consejo de Atisha sobre la Codicia

Dado que definitivamente tendrán que partir sin la riqueza que han acumulado, no acumulen negatividad por el bien de la riqueza.

Consejo de Atisha sobre el Odio

Dado que el odio abunda en estos tiempos impuros, pónganse la armadura de la paciencia, libres de ira.

Consejo de Atisha sobre el Samsara

Permanezcan en el samsara por el poder de la pereza, por lo tanto, enciendan el fuego del esfuerzo de aplicación.

Consejo de Atisha sobre la Distracción y la Concentración

Dado que esta vida humana se desperdicia al entregarse a distracciones, ahora es el momento de practicar la concentración.

Por último, Atisha dijo:

Debes considerar esto bien porque no son solo palabras de la boca, sino un consejo sincero del corazón.

Yo, que soy ignorante, les pido que tomen este consejo a pecho.

Muerte de Atisha

Atisha murió en 1052 d.C., en una aldea llamada Lethan, cerca de Lhasa. El sitio de sus últimos ritos en Lethan se ha convertido en un santuario. Sus cenizas fueron llevadas a Dhaka, Bangladés, el 28 de junio de 1978, y colocadas en el Dharmarajika Buddha Vihara.

Legado

Atisha sigue siendo una figura importante en la tradición budista tibetana por varias razones. Primero, refinó, sistematizó y compiló un enfoque innovador y exhaustivo de bodhicitta conocido como “entrenamiento de la mente” (Tib. lojong), en textos como Una Lámpara para el Camino hacia la Iluminación, y estableció la primacía de bodhicitta en la tradición Mahayana en Tíbet. En este sentido, Atisha no solo dictó un modelo académico para bodhicitta, sino que actuó como un ejemplo humano viviente.

Segundo, después del reinado intolerante del rey Langdarma, la tradición budista monástica de Tíbet había sido casi aniquilada. El discípulo más cercano de Atisha, Dromtönpa, es considerado el fundador de la escuela Kadam, que más tarde evolucionó en Gelug, una de las cuatro principales escuelas del budismo tibetano. Aunque el monasticismo y las enseñanzas de lojong fueron de mayor centralidad para el Kadam/Gelug, también se incorporaron en las otras tres escuelas: Nyingma, Kagyu, Sakya.

Finalmente, Atisha movilizó su influencia en India hacia el objetivo de reformar las impurezas y redirigir el desarrollo del budismo allí, en el país natal del Shakyamuni Buda. Por estas razones y más, Atisha sigue siendo una figura central en la historia y el estudio religioso del budismo.